ধর্মতত্ত্বের অন্যতম জ্বলন্ত সমস্যা সর্বদা তাত্ত্বিক। আক্ষরিক অর্থে এর অর্থ "jusশ্বরের ন্যায্যতা", তবে আরও স্পষ্টভাবে এটি দ্বন্দ্বের সমাধান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে: যদি Godশ্বর ভাল হন তবে তিনি কেন মন্দ করেছিলেন এবং তিনি আদৌ কী করেছিলেন। তিনি যদি এটি সৃষ্টি না করেন তবে কেন এটি বিদ্যমান? সবকিছুর Godশ্বরই সৃষ্টি করেছেন।
ভাল এবং মন্দের মধ্যে সম্পর্ক প্রায়শই হিজলিয়ান আইনের কাঠামোর মধ্যে প্রতিনিধিত্ব করা হয় "বিপরীতে unityক্য ও সংগ্রাম"। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, মন্দ এমনকি সত্তা একটি প্রয়োজনীয় উপাদান বলে মনে হয়। এটি লক্ষণীয় যে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এই দৃষ্টিকোণটি এমন লোকদের দ্বারা প্রকাশ করা হয় যারা সত্যিকারের খারাপের মুখোমুখি হয় নি - যুদ্ধে বেঁচে থাকেনি, অপরাধের শিকার হননি।
এই দৃষ্টিকোণটি স্বীকার করে আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে মন্দটি এক ধরণের স্বতন্ত্র সত্তা, ভালোর সমতুল্য। উদাহরণস্বরূপ, আলবিগুইয়ান ধর্মবিরোধী এর ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল: Godশ্বর (ভাল ধারক) এবং শয়তান (বিশ্ব মন্দের ধারক) একে অপরের সমান বলে মনে হয়েছিল, এবং Godশ্বর এবং ভাল কেবল আধ্যাত্মিক জগতের সাথে জড়িত ছিল, এবং শয়তান এবং বস্তুগুলির সাথে মন্দগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল মানবদেহ। তবে এটি স্পষ্টতই ধর্মবিরোধী - গির্জার দ্বারা প্রত্যাখ্যাত একটি মতবাদ, এবং কারণ ছাড়াই নয়।
অশুভের সারমর্ম
এটি মানুষের কাছে মনে হয় যে বিশ্বের সমস্ত কিছু - যে কোনও বস্তু, যে কোনও ঘটনা - এর একটি স্বাধীন সার থাকা উচিত। এটি আংশিকভাবে মানুষের চিন্তাধারার কারণে, সাধারণীকরণের ক্ষেত্রে কাজ করে যা বস্তু এবং ঘটনার সারমর্ম প্রকাশ করে। শারীরিক ঘটনার উদাহরণ দিয়েও এ জাতীয় উপস্থাপনের মিথ্যাচার প্রমাণিত হতে পারে।
তাপ এবং ঠান্ডা - এখানে কয়েকটি বিপরীত রয়েছে। তাপ হ'ল অণুগুলির চলাচল এবং শীত হ'ল তাদের কম তীব্র আন্দোলন। তাত্ত্বিকভাবে, এমনকি এমন একটি ঠান্ডাও সম্ভব যার মধ্যে অণুগুলির কোনও চলমান থাকবে না (পরম শূন্য)) অন্য কথায়, ঠান্ডা সংজ্ঞায়িত করার জন্য, একজনকে তাপের সংজ্ঞা ব্যবহার করতে হবে, ঠান্ডা হ'ল তাপ বা তার অনুপস্থিতি একটি স্বল্প পরিমাণ, এটির একটি স্বতন্ত্র সার নেই।
আলো এবং অন্ধকারের সাথে এটি একই রকম। আলো বিকিরণ, কণার একটি স্রোত। বৈদ্যুতিক ভাস্বর আলোগুলিতে নক্ষত্র, সর্পিল - এমন সমস্ত মৃতদেহ রয়েছে যা অন্ধকারকে বিকিরণ করবে এমন মহাবিশ্বে এমন কোনও দেহ নেই। এমনকি ব্ল্যাক হোলগুলি এটি করে না, তারা কেবল আলো নির্গত করে না। আলোর অনুপস্থিতিও অন্ধকারের নিজস্ব মর্ম থাকে না।
এই জাতীয় উপমাগুলির আলোকে, ভাল এবং মন্দের মধ্যে সম্পর্ক স্পষ্ট হয়। গুড হ'ল ineশিক উদ্দেশ্য অনুসারে মহাবিশ্বের একটি প্রাকৃতিক অবস্থা, এবং এই অর্থে, goodশ্বর সৃষ্টি করেছেন ভাল। দুষ্টতা এই রাষ্ট্রের অনুপস্থিতি, এর ধ্বংস। অশুভের কোনও স্বতন্ত্র সারমর্ম থাকে না, সুতরাং এটিকে তৈরি করা মোটেই অসম্ভব। সুতরাং একটি ব্যক্তি একটি খুন করেছে - সে কিছুই তৈরি করে নি, সে জীবনকে নষ্ট করে দিয়েছে। এখানে একজন মহিলা তার স্বামীর সাথে প্রতারণা করেছেন - তিনি আবার কিছুই তৈরি করেননি, তিনি তার পরিবারকে ধ্বংস করেছেন
।উদাহরণগুলি অনির্দিষ্টকালের জন্য গুণিত করা যেতে পারে, তবে সারাংশ স্পষ্ট: Godশ্বর বা অন্য কেউ দুষ্টতা সৃষ্টি করতে পারেনি।
