বৌদ্ধ ধর্ম প্রাচীনতম ধর্মগুলির মধ্যে একটি, ভারতে উদ্ভূত এবং এর সীমানা ছাড়িয়ে অনেক বোঝা এবং অনুসারী খুঁজে পেয়েছে।
বৌদ্ধ ধর্মের ইতিহাস
বিশ্ব ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে একটি এবং এটি অনেকের কাছেই কেবল জীবনদর্শন, যা এখন "বৌদ্ধধর্ম" নামে পরিচিত, প্রায় 500 খ্রিস্টপূর্ব থেকে এর ইতিহাস গণনা করে। "বৌদ্ধধর্ম" এর জন্মস্থান হ'ল ভারতের অঞ্চল, যেখানে কোশাল, লিচ্চাভি এবং মগধের সর্বাধিক প্রাচীন রাজ্যগুলি অবস্থিত।
সম্ভবত, বেশ কয়েকটি কারণ একটি নতুন ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির উত্থানের প্রেরণা হয়ে দাঁড়িয়েছিল, যেখানে দীর্ঘ সময় ধরে ব্রাহ্মণ্যবাদ প্রাধান্য পেয়েছে। প্রথমত, সেক্যুলার সরকার, যা নিজের অবস্থানকে শক্তিশালী করতে চেয়েছিল, তৎকালীন ব্রাহ্মণদের প্রচলিত শিক্ষার মূল ধারণার বিরোধিতা করে ধর্মীয় আন্দোলনের সাধারণ মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়া সমর্থন করেছিল। প্রয়াত মিডিয়া এবং পুরাণীয় সাহিত্য বৌদ্ধধর্মকে "শাসকদের ধর্ম" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে এমন কারণগুলির উপস্থিতি নির্দেশ করে। দ্বিতীয়ত, বৈদিক ধর্মের গভীর সঙ্কট, যা খ্রিস্টপূর্ব 500 থেকে 1 বছর পর্যন্ত ঘটেছিল, বিকল্প শিক্ষার উত্থানে ভূমিকা রেখেছিল।
বৌদ্ধধর্মের উত্থান রাজা কপিলাবস্তু, যুবরাজ সিদ্ধার্থ গৌতমের উত্তরাধিকারীর সাথে যুক্ত রয়েছে। তাঁর পিতার পৃষ্ঠপোষকতায় সিদ্ধার্থ বিলাসবহুল ও আনন্দে পরিপূর্ণ রাজবাড়ির বাইরে জীবন জানতেন না। তিনি একটি গার্লফ্রেন্ডকে বিয়ে করেছিলেন এবং তাদের একটি ছেলে ছিল। এবং, সম্ভবত, যুবরাজ অন্য জীবন না জেনে তার দিনগুলি শেষ করবেন, যদি তার চারটি পর্বের জন্য নয় যা তার বিশ্বদর্শন পরিবর্তন করে changed একবার, সিদ্ধার্থ দৌড়ে এক দুর্বল বুড়ো লোকটির দিকে। অতঃপর তিনি কুষ্ঠরোগে মারা যাওয়া ব্যক্তির আযাব প্রত্যক্ষ করলেন।
তাই রাজপুত্র জানতে পেরেছিলেন যে বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং শেষ পর্যন্ত মৃত্যুর সমন্বয়ে জীবনের আরও একটি দিক রয়েছে। এবং তারপরে তিনি একজন দরিদ্র ঘুরে বেড়ানোর সাথে সাক্ষাত করলেন যিনি জীবন থেকে কিছুই চাননি এবং তিনি খুশী ছিলেন। নতুন সভাগুলি গৌতমকে এতটাই মুগ্ধ করেছিল যে 29 বছর বয়সে তিনি রাজবাড়ী ছেড়ে দাসত্ব করার সিদ্ধান্ত নেন। একটি তপস্বী জীবনধারা, মানুষের ভাগ্য সম্পর্কে গভীর চিন্তা গৌতমকে আলোকিত করার দিকে পরিচালিত করে এবং 35 বছর বয়সে তিনি বুদ্ধ হয়েছিলেন - আলোকিত, জাগ্রত হন। পরবর্তী 45 বছর ধরে, বুদ্ধ চারটি সত্যের উপর ভিত্তি করে একটি শিক্ষা প্রচার করেছিলেন।
ধর্মের মূল বিষয়গুলি
ছয় বছর ধরে ঘুরে বেড়ানো, কষ্ট, মানুষ দেখা এবং ধ্যান করার ফলে বুদ্ধকে সত্যের দিকে আসতে পেরেছিল, যা মানুষের দুঃখকষ্টের কারণগুলি প্রকাশ করে। সুতরাং, আমরা প্রত্যেকেই এই বা এই সুবিধাগুলি পাওয়ার চেষ্টা করছি, আরামদায়ক জীবনযাত্রার প্রারম্ভ থেকে শুরু থেকেই আমাদের ক্ষতি হচ্ছে। কেবল অতিমাত্রায় ত্যাগ করে, জীবনকে যেমন হয় তেমন গ্রহণ করে, অলঙ্কৃত না করেই আপনি আপনার অস্তিত্বের পরম সম্প্রীতিতে আসতে পারেন।
বৌদ্ধধর্ম এবং অন্যান্য বিশ্ব ধর্মের মধ্যে সম্ভবত উল্লেখযোগ্য পার্থক্য হ'ল সত্য যে বুদ্ধ তাঁর প্রকাশসমূহকে divশ্বরত্ব দেননি। তিনি তাঁর শিক্ষাগুলির কথা বলেছিলেন বিশ্বের ব্যবহারিক জ্ঞান, পর্যবেক্ষণ এবং ধ্যানগুলির ফলস্বরূপ যা তিনি তাঁর ভ্রমণকালে অনুশীলন করেছিলেন। বুদ্ধ অন্ধভাবে শব্দের উপর বিশ্বাস না করে ব্যক্তিগতভাবে অভিজ্ঞতা অর্জনের মাধ্যমে তাঁর শিক্ষার ধার্মিকতা যাচাই করার আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং কেবল তখনই মেনে নেবেন। বৌদ্ধ ধর্মের ভিত্তি চারটি মতবাদ নিয়ে গঠিত, যা এর অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ:
- জীবন দুখকা, অর্থাৎ ভয়, অসন্তুষ্টি, উদ্বেগ, কষ্ট, উদ্বেগ, উদ্বেগ। প্রতিটি ব্যক্তি, বিভিন্ন ডিগ্রীতে, দুখখায় অভিজ্ঞতা লাভ করে, যা অস্তিত্বের ভিত্তি। বৌদ্ধধর্ম অন্য কোনও ধর্মের মতো এই সংযোগের অনির্বচনীয়তার দিকে ইঙ্গিত করে। একই সাথে জীবনে সুখকর মুহুর্ত থাকার সম্ভাবনা অস্বীকার না করেই।
- দুখার উপস্থিতির জন্য সর্বদা কারণ রয়েছে। এটি হয় কোনও ব্যক্তির আনন্দ, লালসা, লালসা, লোভ এবং অন্যান্য অনুরূপ অনুভূতির জন্য তৃষ্ণার্ত হতে পারে বা ঘৃণা, আপত্তিজনক প্রত্যাখ্যান।
- দুখখা এবং এর কারণগুলি দূর করা যেতে পারে। সমস্ত আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষার বিবর্ণতা অবিচ্ছিন্নভাবে নির্বাণের দিকে পরিচালিত করে।
- পার্বত্যিক দুর্দশা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য নির্বান হ'ল উপায়, যা বিভিন্ন রাজ্যের আটটি ধাপের মধ্য দিয়ে পৌঁছানো যেতে পারে - অষ্টাল পথ। তিনিই বুদ্ধের শিক্ষার "মধ্যম পথ", যা আমাদের আনন্দ লাভ করার এবং দুর্ভোগের অভিজ্ঞতা না পাওয়ার আকাঙ্ক্ষায় চূড়ান্ততা এড়াতে দেয়।
অষ্টাল পথটি নিম্নলিখিত পদক্ষেপ নিয়ে গঠিত:
- সঠিক বোঝাপড়া - এটি মেনে নেওয়া উচিত যে জীবন দুর্ভোগে পূর্ণ;
- সঠিক উদ্দেশ্য - জীবনের পথে অতিরিক্ত আনন্দ, আবেগের অনুমতি দেওয়া উচিত নয়;
- সঠিক জীবনযাপন - আপনার জীবনযাপনের ক্ষতি না করে রক্ষা করা উচিত;
- সঠিক বক্তৃতা - একটি শব্দ উভয়ই ভাল কাজ করতে পারে এবং মন্দ বপন করতে পারে, সুতরাং আপনার বক্তব্যটি লক্ষ্য করা উচিত;
- সঠিক ক্রিয়া - আপনার খারাপ কাজ এড়াতে, সৎকর্ম সম্পাদনের জন্য প্রচেষ্টা করা প্রয়োজন;
- সঠিক প্রচেষ্টা - প্রচেষ্টা অন্যদের উপর ইতিবাচক চিন্তার প্রসার দিকে পরিচালিত করা উচিত;
- সঠিক চিন্তা - এটি সর্বদা মনে রাখা দরকার যে মাংসে মন্দ রয়েছে;
- যথাযথ ফোকাস - আপনার চারপাশের জীবন প্রক্রিয়াগুলিতে মনোনিবেশ করার প্রশিক্ষণ সত্যের সন্ধানে সহায়তা করে।
অষ্টাল পথের উপাদানগুলি একে অপরের থেকে অনুসরণ করে, সমস্ত উপাদানকে একত্রে সংযুক্ত করে। জ্ঞান অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় মনের শৃঙ্খলা ছাড়াই নৈতিক আচরণ অসম্ভব। জ্ঞান করুণার জন্ম দেয়, কারণ যে করুণাময় তিনি জ্ঞানী। তবে মনের শৃঙ্খলা ব্যতীত বাকিগুলি অপ্রকাশ্য।
বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান দিকনির্দেশনা
তাঁর অনুসারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়ে বৌদ্ধধর্ম বিভিন্ন দিকনির্দেশনা তৈরি করে পরিবর্তন সাধন করে। বর্তমানে এই ধর্মের 18 টি স্কুল রয়েছে যার মধ্যে প্রধানত মহাযান, থেরবাদ, বজ্রায়ণ, তিব্বতীয় শাখা।
বৌদ্ধধর্মের প্রধান শাখা মহাযান, যার অনুসারীরা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের মোট সংখ্যার 50 শতাংশ। এই দিকটি চীন, জাপান, মঙ্গোলিয়া, তিব্বতে সর্বত্র বিস্তৃত এবং প্রকৃতি এবং মানুষের সম্পূর্ণ একত্রীকরণের ধারণাকে অনুসরণ করে।
থেরাভেদা। এই প্রাচীন দিকের অনুসারীর সংখ্যা বৌদ্ধদের প্রায় 40 শতাংশ এবং বুদ্ধের শব্দ, বাক্যাংশ, শিক্ষার কঠোরভাবে মেনে চলা পৃথক।
বজ্রায়ণ (ডায়মন্ড রথ) - মহাযানের একটি শাখা, যা তার সারমর্মটি গ্রহণ করে এর দৃষ্টিভঙ্গিকে পদ্ধতিগুলি এবং ধ্যানের দিকে এগিয়ে নিয়ে যায়। আধুনিক বিশ্বে, এই দিকটি ক্রমশ জনপ্রিয় হয়ে উঠছে, তন্ত্র সম্পর্কে তার মতামতের প্রতি আগ্রহ।
তিব্বতী শাখা। মহাযান এবং বজ্রায়ণের বুনিয়াদি ভিত্তিক। তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের অনুশীলনের মূল লক্ষ্য হল নির্বান অর্জন করা। এখানে, প্রাথমিকভাবে দয়া প্রকাশের উপর ভিত্তি করে সম্পর্কগুলি মুখ্য ভূমিকা পালন করে।
