সত্যতা (প্রামাণ্য - গ্রীক: "আসল", "জেনুইন", "রিয়েল", "মেন") কে মূল বা আসল অনুসারে বলা হয়। অনুবাদকের পাঠ্যটি লেখক দ্বারা তৈরি বা অনুমোদিত, প্রামাণ্য। স্রষ্টার দ্বারা প্রদত্ত আইনের বিষয়ে মন্তব্যগুলি আইনে খাঁটি বিবেচিত হয়। অথচ সত্যতার শ্রেণির বিস্তৃত বোঝাপড়া দর্শনে পাওয়া যায়।
আধুনিক মনোবিজ্ঞানী এবং সাইকোথেরাপিস্টদের কাজগুলিতে, সত্যতা কোনও ব্যক্তির একীকরণের ক্ষমতা হিসাবে বিবেচিত হয়। এই পদ্ধতির traditionতিহ্যটি এম হাইডেগার এবং জে.পি. এর কাজগুলিতে ফিরে যায় সার্ত্র। সি। রজার্স উদাহরণস্বরূপ, প্রস্তাবিত সামাজিক ভূমিকা এবং এই ব্যক্তির কাছে বাস্তবের অনন্য, চিন্তাভাবনা, আবেগ এবং আচরণের প্রত্যাখ্যানের ব্যক্তির দক্ষতা হিসাবে সত্যতার সংজ্ঞা দেয়। এই অর্থে সত্যতা সত্যিকারের "গুজব এবং বকবক" (এম। হেইডেগার) এর বিপরীতে সত্যিকারের যোগাযোগের প্রয়োজনীয় উপাদান হয়ে ওঠে, এটি "যোগাযোগের ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বিকৃত" হিসাবে বোঝা এবং একটি মিথ্যা বোঝার দিকে পরিচালিত করে।
সত্যতার সংজ্ঞাটির সীমানার মানসিক অস্পষ্টতা বিভাগের প্রতিশব্দগুলির একটি পরিভাষা ছড়িয়ে দেয়:
- সম্পূর্ণরূপে কার্যকরী ব্যক্তিত্ব (সি। রজার্স);
- স্বাধীনতা (এফ। অলপোর্ট);
- স্ব-বাস্তবায়ন (এ। মাসলো);
- স্ব, সামগ্রিক ব্যক্তিত্ব (এফ পার্লস);
- একত্রিত (জে। গ্রেন্ডার)।
সত্যতার সর্বাধিক সঠিক মনস্তাত্ত্বিক সংজ্ঞাটি কোনও ব্যক্তির সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার একটি সম্পূর্ণ এবং সামগ্রিক সম্পর্ক হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে যা তার কার্যকারিতা নির্ধারণ করে। সত্যতার প্রকাশ একটি পৃথক অভিজ্ঞতার অভিজ্ঞতা হিসাবে বিবেচিত হয় যা সামাজিক সুরক্ষামূলক প্রক্রিয়া দ্বারা বিকৃত হয় না, যা ঘটছে তাতে জড়িত এবং তাদের আবেগের প্রত্যক্ষ প্রকাশ।
আধুনিক মনস্তত্ত্বের মধ্যে আবেগের সাথে চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপের সংহতিকে সাধারণত একত্রিত করা বা সংহতি বলা হয়। সুতরাং, খাঁটি ব্যক্তি একমত হয়।
জেস্টাল্ট থেরাপিতে সত্যতা বা স্বার্থপরতা অর্জনের আগে সামাজিক প্রক্রিয়া এবং আচরণগত প্যাটার্নগুলির আপেক্ষিকতা সম্পর্কে সচেতনতা জড়িত, যার ফলে নিজের মূল্য নির্ধারণ করা এবং যে কোনও আবেগ প্রকাশের প্রয়োজন হয়। একই সময়ে, এটি কোনও ব্যক্তিকে সামাজিক আচরণের সত্যতার জন্য দায় গ্রহণ থেকে ছাড় দেয় না।
