সংগৃহীততা একটি খুব বিস্তৃত ধারণা। এটি একটি পৃথক সমাজের জীবনের সমস্ত দিক, এর মধ্যে থাকা সমস্ত নৈতিক, নৈতিক ও নৈতিক মানকে অন্তর্ভুক্ত করে। প্রায়শই ব্যক্তিবাদ, অহংকারের বিরোধিতা করে।
অনেকেই এই ধারণাটি অস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেন, পুরোপুরি সঠিকভাবে নয়। দার্শনিক অভিধান অনুসারে, সম্মিলন হ'ল চার্চের সমস্ত সদস্যের সম্মিলিতভাবে মুক্তির পথ সন্ধান করার জন্য.ক্য। এই unityক্য খ্রিস্টের ভালবাসা এবং তাঁর divineশ্বরিক ধার্মিকতার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা চার্চের প্রতিটি সদস্যের জন্য উপলব্ধ হয়ে উঠেছে। শব্দটি তৈরির রচয়িতাটি রাশিয়ান দার্শনিক এ.এস. Khomyakov। একটি বৃহত বিশ্বকোষীয় অভিধানটি খ্রিস্টীয় গির্জার অন্যতম লক্ষণ হিসাবে সমষ্টিকে ব্যাখ্যা করে, যা তার স্ব-উপলব্ধিকে সর্বজনীন ও সর্বজনীন হিসাবে ধারণ করে।
সম্মিলনের কাঠামোয়, কোনও ব্যক্তি সম্প্রদায়ের বাইরে ব্যক্তিগত সুখের কথা ভাবেন না, তিনি কেবল সাধারণ ভালোর জন্য নিবেদিত কাজের ক্ষেত্রে নিজেকে উপলব্ধি করতে পারেন। 19নবিংশ শতাব্দীর স্লাভোফিলসের মতো আধুনিক রুশ দার্শনিক বিজ্ঞানীরাও পশ্চিমা গণতন্ত্রের স্লাভিক সংগীতের বিপরীতে। যদি একটি গণতান্ত্রিক সমাজে জীবনের অর্থ সংখ্যালঘুদের ক্ষতির পক্ষে সংখ্যাগরিষ্ঠের ক্ষমতার স্বীকৃতি হয়ে ওঠে, তবে সমষ্টিগতভাবে এই বোধটি একে অপরের নৈতিক মূল্যবোধের স্বীকৃতি হয়ে ওঠে, কাউন্সিলের সমস্ত সদস্যদের যেমন তাদের গ্রহণযোগ্যতা হয়, তেমনি উচ্চতর উদ্দেশ্যে নিজেকে নিখুঁত করে তোলে। এবং একটি পরিচিত ব্যক্তির পক্ষে সর্বোচ্চ লক্ষ্য একটি সামাজিকভাবে ন্যায়বিচারবাদী সমাজ গঠন। গণতান্ত্রিক সমাজের সাথে পরিচিত সমাজের মধ্যে পার্থক্যটি ব্যক্তিগতভাবে মুক্ত ব্যক্তিদের মানসিক সম্প্রদায়ের মধ্যে। এটি রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠানের আদৌ ত্যাগ করে না।
তারা ক্যাথলিকতার তুলনা করে ক্যাথলিক ধর্মের, যার অর্থ এর কর্তৃত্ববাদ; প্রোটেস্ট্যান্ট স্বতন্ত্রবাদের সাথে তাঁর কোনও মিল নেই, যা থেকে আসলে আধুনিক গণতন্ত্র বেড়েছে।
সংক্ষেপে বলা যাক যে সংগৃহীততা একটি অভ্যন্তরীণ পরিপূর্ণতা, unityক্য এবং মানুষের মূল্যবোধের একাত্মিক সংমিশ্রণ যা একই মূল্যবোধের জন্য ভালবাসায় একাত্ম হয়। এটি একচেটিয়াভাবে স্লাভিক, বিশ্বের অর্থোডক্স বোঝা।
