“Loveশ্বর প্রেম” - এই উক্তিটি খ্রিস্টান মতবাদ এবং খ্রিস্টান নৈতিকতার উভয়ের ভিত্তি বলা যেতে পারে। খ্রিস্টীয় প্রেমের প্রকাশ অনেকগুলি এবং বৈচিত্র্যময় এবং বন্ধুত্ব তাদের মধ্যে অন্যতম।
সর্বদা এবং সমস্ত সংস্কৃতিতে বন্ধুত্বকে বিবেচনা করা হত এবং এটি অন্যতম প্রধান গুণ হিসাবে বিবেচিত হতে থাকে, তবে খ্রিস্টান এই ধারণার এক নতুন অর্থ নিয়ে আসে, যা পৌত্তলিকতায় হতে পারে না।
ইতিমধ্যে ওল্ড টেস্টামেন্টে বন্ধুত্ব সবচেয়ে ভাল মানের হিসাবে উপস্থিত হয়। উপদেশকরা বন্ধুত্বের প্রশংসা করে একে একে নিঃসঙ্গতার দুঃখের সাথে পৃথক করে: "একজনের চেয়ে দুজনই ভাল
।কারণ যদি একজন পড়ে যায়, অন্যজন তার সঙ্গীকে উত্থাপন করবে। কিন্তু যখন সে পড়ে যায় তার জন্য দুঃখ হয় এবং তাকে ওঠানোর মত আর কেউ নেই।"
সলোমন দৃষ্টান্তের বইটিতে বন্ধুত্ব সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে: "বিশ্বস্ত বন্ধুটি একটি শক্ত প্রতিরক্ষা; যে এটি খুঁজে পায়, সে ধন খুঁজে পায়।" বিজ্ঞ রাজা শলোমন বলেছিলেন যে বন্ধুত্ব নিষ্ঠার সাথে বোঝায়। মানুষের চিন্তাধারা এবং উদ্দেশ্যগুলি অন্য কেউ এতো স্পষ্টভাবে একজন বন্ধু হিসাবে দেখেন না এবং এই ধরনের সম্পর্কগুলি মানুষের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি, তার নৈতিক উন্নতির পরিবেশন করে।
ওল্ড টেস্টামেন্টের গল্পগুলিতে আপনি আন্তরিক, খাঁটি বন্ধুত্বের অনেক উদাহরণ খুঁজে পেতে পারেন। এই সম্পর্কগুলিই ডেভিড এবং জোনাথনকে আবদ্ধ করে। "জোনাথনের আত্মা আত্মাকে আঁকড়ে ধরেছিল, এবং জোনাথন এটিকে তার আত্মা হিসাবে পছন্দ করেছিল" - বন্ধুত্বপূর্ণ অনুভূতির এই বর্ণনায় আপনি ভবিষ্যতের খ্রিস্টান নৈতিক নীতিটির প্রতিশ্রুতি দেখতে পারেন: "নিজের প্রতিবেশীকে নিজের মতো করে ভালবাসুন।" এই বন্ধুত্ব সব পরীক্ষা। এটি লক্ষণীয় যে জোনাথন রাজা শৌলের পুত্র এবং দায়ূদ যদিও রাজা হওয়ার নিয়ত হয়েছিলেন, তিনি জন্মগতভাবে একজন সাধারণ মেষপালক ছিলেন এবং এটি তরুণদের বন্ধুত্বের সাথে বাধা দেয় নি। এই ক্ষেত্রে, বন্ধুত্ব সম্পর্কে ওল্ড টেস্টামেন্ট বোঝা প্রাচীন পদ্ধতির থেকে পৃথক, যার মতে বন্ধুত্ব কেবল সমতার মধ্যেই সম্ভব is
তবুও, সামগ্রিকভাবে, কেউ লক্ষ্য করতে পারেন যে ওল্ড টেস্টামেন্টের বন্ধুত্বের বোঝাপড়া অনেক উপায়ে যা পৌত্তলিকভাবেও সম্ভব that প্রাচীন গ্রীক পুরাণ এবং সাহিত্যে বিশ্বস্ত বন্ধুত্বেরও অনেক উদাহরণ রয়েছে examples ওরেস্টেস এবং পিলাদের মতো নায়কদের স্মরণ করা যথেষ্ট: এক বন্ধুকে সহায়তা করে, পিলাদ তার নিজের পিতার সাথে বিরোধে জড়িয়ে পড়ে, অর্থাৎ। বন্ধুত্ব আত্মীয়তার উপরে স্থাপন করা হয়।
নতুন নিয়মে, যেমন খ্রিস্টধর্মে, বন্ধুত্বের ধারণায়, একটি নতুন ছায়া উপস্থিত হয়, যা আগে হতে পারে না। একটি পৌত্তলিক বিশ্বে, বন্ধুত্ব কেবল মানুষকে আবদ্ধ করতে পারে। গ্রীক বা রোমান উভয়ই দেবতাদের সাথে মানুষের বন্ধুত্ব কল্পনা করতে পারেনি, কারণ মানুষ দেবতাদের সমান হতে পারে না। নিউ টেস্টামেন্টে Godশ্বরের সাথে মানুষের বন্ধুত্বের কোনও উদ্দেশ্য নেই - মানুষ ও Godশ্বরের বন্ধু হওয়ার স্তরের দ্বারা খুব আলাদা হয়।
নিউ টেস্টামেন্টে একটি মৌলিকভাবে আলাদা চিত্র লক্ষ্য করা যায়। ত্রাণকর্তা সরাসরি লোকদের কাছে ঘোষণা করেন: "আপনি আমার বন্ধু, যদি আপনি যা আদেশ করি তা যদি করেন তবে আমি আপনাকে দাস বলি না
।আমি আপনাকে বন্ধু বলেছি। "এই পদ্ধতির বিষয়টি যৌক্তিক বলে মনে হচ্ছে, যীশু খ্রীষ্ট" অবিচ্ছিন্ন "divineশ্বরিক ও মানবিক প্রকৃতির সাথে একত্রিত হয়েছিলেন: মানুষ Godশ্বরের সাথে বন্ধু হতে পারে যারা একজন মানুষ হয়ে উঠেছে।
Withশ্বরের সাথে এই জাতীয় ব্যক্তির সম্পর্কের ভিত্তি স্বর্গীয় শাস্তির ভয় নয়, তবে প্রেম, বন্ধুকে বিচলিত করার ভয়, তাঁর আশাকে ন্যায়সঙ্গত করা নয়। বন্ধুত্ব সম্পর্কে নিউ টেস্টামেন্টের সর্বাধিক বিখ্যাত উক্তিটি বিশেষ অর্থ অর্জন করে: "আর সেই ভালবাসা আর নেই, যেন কেউ তার বন্ধুদের জন্য প্রাণ দেয়।" সর্বোপরি, ত্রাণকর্তা ঠিক এটাই করেন, তিনি তাঁর লোকদের উদ্ধার করার জন্য আত্মত্যাগ করেন in এইভাবে, উদ্ধারকর্তার ত্যাগটি শেষ পর্যন্ত বিশ্বস্ত থাকা অবস্থায় sincereশ্বর ও অন্যদের সাথে আন্তরিক বন্ধুত্বের ভিত্তিতে সম্পর্ক গড়ে তোলার আহ্বানে পরিণত হয়েছিল।
