পাশ থেকে মনে হতে পারে যে সমস্ত এশীয় দার্শনিক আন্দোলন একই রকম: মনন, স্ব-উন্নতি এবং পরিমাপকৃত। তবে এই ধারণাটি বিভ্রান্তিকর ading এই জাতীয় অনুরূপ ভিত্তিতে, বহুমুখী বিরোধী শিক্ষাগুলির একটি বিশাল পরিমাণ বেড়েছে, যার মধ্যে তওম এবং কনফুসিয়ানিজমের পার্থক্যের একটি দুর্দান্ত উদাহরণ।
কনফুসিয়ানিজমের জন্ম প্রথমে এক ব্যক্তির সাথে হয়েছিল। কনফুসিয়াস তাঁর জীবদ্দশায় একজন কিংবদন্তি ব্যক্তি ছিলেন এবং তাই রাজনীতিতে তাঁর ওজন ছিল this এক্ষেত্রে, তিনি যে শিক্ষাটি সৃষ্টি করেছিলেন তা প্রায় একটি সরকারী রাষ্ট্রীয় ধর্ম ছিল।
তাঁর মূল ধারণাটি ছিল স্ব-উন্নতি এবং ব্যক্তিগত বিকাশ। কনফুসিয়ানিজমে মানুষের আদর্শটি ইউরোপের গৃহীত আদর্শের চেয়ে খুব বেশি আলাদা নয়: দয়া সবার সামনে রয়েছে, যা অন্যের প্রতি শ্রদ্ধা, সততা এবং ক্রোধ, লালসা ও লোভের মতো নেতিবাচক গুণাবলীর অনুপস্থিতির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়। এবং ব্যক্তিগত শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের চূড়ান্ত লক্ষ্য সর্বাধিক সামাজিক উপযোগিতা, মানুষের সুবিধার্থে কাজ করা।
তাওবাদ যা কিছুটা পরে প্রকাশিত হয়েছিল তা রাষ্ট্রীয় মতবাদের প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তাওবাদীদের লক্ষ্য অভিন্ন ছিল: আদর্শের অনুধাবন। তবে পদ্ধতিগুলি দ্বি-রূপকভাবে বিরোধিতা করা হয়েছিল, ব্যক্তিকে চিন্তার জন্য খাবার দেওয়া এবং তাকে একটি গুরুতর নির্বাচনের আগে রেখে দেওয়া হয়েছিল।
পাল্টা সংস্কৃতির মূল ধারণা ছিল প্যাসিভিটি। কনফুসিয়ানিজমে যেমন আবেগের উদ্দীপনা এবং আবেগের প্রতি সংবেদনশীলতার এখানে স্বাগত জানানো হয়নি। তবে, "নিজেকে সংশোধন করার" জন্য সক্রিয় অবস্থান গ্রহণের পরিবর্তে তাওবাদী কোনও বহিরাগত পর্যবেক্ষকের অবস্থান গ্রহণ করার চেষ্টা করেছিলেন, নিজের চেতনা বুঝতে পেরে, যন্ত্রণায় ক্লান্ত হয়ে ওঠেন এবং তাঁর নিজের নয় not রাষ্ট্র ব্যবস্থার প্রত্যক্ষ বিপরীত স্ব-উন্নতির চূড়ান্ত লক্ষ্যেও প্রকাশ পায় - "সর্বজনীন ভারসাম্য রইল" achievement
তাওবাদ সমাজের জন্য কোনও কাজ সম্পর্কেও ভাবেননি (কারণ এটি নৈরাজ্যবাদীদের আন্দোলন হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল)। আদর্শ ব্যক্তি হ'ল একটি ব্যক্তি নিজের মধ্যে, সুদূরপ্রসারী নৈতিক মান এবং বিশেষত জনসাধারণের মঙ্গল সম্পর্কে উল্লেখ না করে। মহাজাগতিক স্তরে, কোনও নীতিশাস্ত্র কোনও ভূমিকা পালন করে না, এবং তাই তাওইস্টকে কেবল একটি কুঁচকে কাজ করা উচিত।
পদগুলির এ জাতীয় পার্থক্য আরেকটি মৌলিক দ্বন্দ্বের ফলস্বরূপ: বিশ্বের কাঠামোর দিকে নজর। কনফিউশিয়ানরা সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য ক্রিয়া এবং সক্রিয় বিকাশের জন্য নিজেদেরকে অনুপ্রাণিত করে বিশ্বকে “বাম” এবং “ডানদিকে” বিভক্ত করে, বিষয়গুলিকে কঠোরভাবে ভাল বা নেতিবাচক এবং দূষিত বলে উল্লেখ করে। বিপরীতে, তাদের বিরোধীদের, এটির প্রয়োজন ছিল না: একটি বিচ্ছিন্ন এবং প্যাসিভ অবস্থান তাওবাদকে বিস্তৃত বর্ণালীতে পরিবেশ উপলব্ধি করতে সক্ষম করেছিল, উভয় নিরপেক্ষ ক্রিয়া এবং আংশিকভাবে কিছু দিকের দিকে ঝুঁকছিল seeing
