"মস্কো তৃতীয় রোম" এই অভিব্যক্তিটি দীর্ঘকাল একটি উইংডে পরিণত হয়েছে। তবে মস্কোকে কেন বলা হয়েছিল তা সকলেই জানেন না। এই বিবৃতিটির উত্স বোঝার জন্য, রাশিয়ান রাজধানী সম্পর্কিত কিছু historicalতিহাসিক পয়েন্টগুলিতে মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন।
প্রাচীন রোমকে চিরন্তন এবং অজেয় হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং 313 সালে খ্রিস্টধর্মকে এই দেশে সরকারী ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। সাম্রাজ্যকে খ্রিস্টান বলা শুরু হয়েছিল, এক রাজার পরিবর্তে দু'জন উপস্থিত হয়েছিল - আধ্যাত্মিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ। তবে, যেমন আপনি জানেন, প্রতিটি মহান রাষ্ট্রের অবশ্যই নিজস্ব শত্রু থাকতে হবে।
410 সালে, বর্বররা পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের প্রবেশদ্বারগুলির কাছাকাছি এসে এটি ঘেরাও করে। এবং যদিও রোমান যোদ্ধারা শেষ পর্যন্ত লড়াই করেছিল, শহরটি দখল করা হয়েছিল এবং অর্ধেক ধ্বংস হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মের প্রধান ঘাঁটি হিসাবে বিবেচিত রোমান রাজ্যের গৌরব ও ভাস্বরটি ফাটল ধরেছে।
রোমের উপরের পরবর্তী আক্রমণটি হয়েছিল 4555 সালে। ভাঙচুর আক্রমণটি অত্যন্ত ধ্বংসাত্মক এবং নিষ্ঠুর ছিল, এটি ছিল শহরের ইতিহাসের অন্যতম রক্তাক্ত পাতা। পরের দুই দশক ধরে, দেশটি যন্ত্রণায় ছিল এবং 476-এ পশ্চিম রোমের পতন ঘটে। গ্রেট পবিত্র রোমান সাম্রাজ্য - খ্রিস্টান বিশ্বের অদৃশ্যতার প্রতীক, পড়েছে।
395-এ গ্রেট রোমকে পূর্ব ও পশ্চিমা সাম্রাজ্যে বিভক্ত করার প্রক্রিয়াতে গির্জার মধ্যে একটি বিভাজন ঘটে। অর্থোডক্স পূর্ব এবং লাতিন পশ্চিম একে অপরের মুখোমুখি হতে শুরু করে। পশ্চিমা সাম্রাজ্যের পতনের পরে বাইজান্টিয়াম ছিলেন গ্রেট রোমের বৈধ historicalতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক উত্তরসূরি। খ্রিস্টান গির্জার প্রধান প্রতিনিধিরা কনস্ট্যান্টিনোপলের পিতৃপুরুষ হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করেছিলেন। কনস্টান্টিনোপল খ্রিস্টধর্মের বিশ্ব কেন্দ্র হয়ে উঠেছে। সহস্রাব্দের পরে, এই শক্তি হ্রাস পেয়েছিল। এটি 1453 সালে ঘটেছিল, যখন কনস্টান্টিনোপল বা কনস্টান্টিনোপলকে রাশিয়ায় বলা হয়েছিল ওসমানীয় তুর্কিরা বন্দী করেছিল।
যে সত্য যে দুটি রোম পড়েছিল, তৃতীয়টি দৃly়তার সাথে দাঁড়িয়ে এবং চতুর্থটি ঘটে না, তার চিঠিতে তিনি সোসকভ এলিজাজারভ বিহারের বৃদ্ধ লোক ফিলোফেই লিখেছিলেন। বার্তাটি তৃতীয় গ্র্যান্ড ডিউক ভাসিলিকে সম্বোধন করা হয়েছিল।
ভি.এস. এর জনপ্রিয় historicalতিহাসিক তত্ত্ব অনুসারে ইকোনিকোভা, এই ধারণাটি যে মস্কো তৃতীয় রোম, ফিলোথিয়াসের চিঠিতে প্রথম স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল। এই ধারণাটি রাশিয়ার খুব কাছাকাছি ছিল, বাইজান্টিয়ামের উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এই বিবৃতিটি XV-XVI শতাব্দীতে রাশিয়ান রাষ্ট্রের প্রধান রাজনৈতিক ধারণা হয়ে দাঁড়িয়েছে।
নতুন আদর্শ গঠনের প্রক্রিয়াটি ছিল ইভান দ্য টেরিয়ার্সের রাজত্বের পরে, রাশিয়ান চার্চকে পিতৃতান্ত্রিক রূপান্তরিত করার পরে। পবিত্র রাশিয়ার আধ্যাত্মিক অদম্যত্বের উপর বিশ্বাস রাষ্ট্রকে চাপিয়ে দিয়েছে একটি গুরুত্বপূর্ণ মিশন: গোঁড়া রক্ষা এবং শত্রুদের দখল থেকে রক্ষা করা। সুতরাং, মস্কো তৃতীয় রোম যে অবিশ্বাস্য ধারণাটি গড়ে উঠেছে।
