পিটিরিম সরোকিন ফেব্রুয়ারির বিপ্লবের আগে তার বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ শুরু করেছিলেন। অক্টোবরের বিজয়ের পরে, রাশিয়ান সমাজবিজ্ঞানের মতামতগুলি মার্কসবাদের অনুসারীদের দ্বারা সমালোচিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, তাকে দেশ থেকে বহিষ্কার করা হয়, এর পরে তিনি পশ্চিমে স্থায়ী হন। এখানে সোরোকিন সাংস্কৃতিক গবেষণা এবং সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে তাঁর গবেষণা চালিয়ে যান।
পিটিরিম আলেকজান্দ্রোভিচ সোরোকিনের জীবনী থেকে
ভবিষ্যতের রাশিয়ান সংস্কৃতিবিদ ও সমাজবিজ্ঞানী 1889 সালের 23 জানুয়ারি (একটি নতুন স্টাইলে - ফেব্রুয়ারি 4) জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পিতিরিম সোরোকিনের জন্মস্থান ভোলোগদা ওব্লাস্টের তুরিয়া গ্রাম।
1914 সালে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়, আইন অনুষদ থেকে স্নাতক হন। সোরোকিনের অন্যতম শিক্ষক ছিলেন সমাজবিজ্ঞানী এম কোভালেভস্কি। স্নাতক হওয়ার পরপরই, পিতিরিম আলেকসান্দ্রোভিচ তাঁর প্রথম কাজ প্রকাশ করেছিলেন - সামাজিক আচরণ এবং নৈতিকতার ফর্মগুলির উপর একটি গবেষণা। সমাজবিজ্ঞানী অপরাধের সমস্যাগুলিকে স্পর্শ করেছেন
সোরোকিনের মতামতগুলি ও কমট এবং জি স্পেন্সারের প্রভাবে তৈরি হয়েছিল। সমাজবিজ্ঞানী নিজেই নিজেকে একজন অভিজ্ঞতাবাদী পজিটিভিস্ট বলেছিলেন। সমাজে অপরাধের শেকড়, তিনি জনসংযোগ ব্যবস্থার "বিভাজন" দেখেছিলেন। সোরোকিন বিশ্বাস করেছিলেন যে মানবতা যখন অপরাধের সমস্যাটি নতুন স্তরের সম্মতিতে চলে আসে তখন সমাধান করতে সক্ষম হয়।
বিখ্যাত রাশিয়ান সমাজবিজ্ঞানী
ফেব্রুয়ারী বিপ্লবের বিজয়ের পরে সোরোকিন ছিলেন ভোলিয়া নারোদা পত্রিকার সম্পাদক, যা ডানপন্থী সামাজিক বিপ্লবীদের মতামত প্রকাশ করেছিল। তিনি কেরেনস্কির সেক্রেটারি এবং গণপরিষদের সদস্যও ছিলেন।
সোরোকিনের পেট্রোগ্রাড বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতার সুযোগ ছিল: 1920 সালে তিনি সমাজবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক নির্বাচিত হন।
1922 সালে, পিতিরিম আলেকজান্দ্রোভিচ সমাজবিজ্ঞানের একটি গবেষণামূলক প্রতিরক্ষা করেছিলেন। একই বছরের শরত্কালে তাকে, একসাথে একাধিক সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বকে রাশিয়া থেকে বহিষ্কার করা হয়। এর পরে, সোরোকিন তাঁর বিজ্ঞানসম্মত কাজ অব্যাহত রেখে প্রাগ বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেছিলেন।
সামাজিক গতিশীলতার তত্ত্ব
সমাজবিজ্ঞানের একটি বিষয় হিসাবে, সোরোকিন বিভিন্ন সামাজিক সাংস্কৃতিক এবং historicalতিহাসিক পরিস্থিতিতে পরিচালিত সামাজিক দলগুলির মিথস্ক্রিয়াকে বিবেচনা করেছিলেন। বিভিন্ন ধরণের সামাজিক আচরণের কারণ নির্ধারণ করে একজন সমাজবিজ্ঞানীকে অবশ্যই "সত্যের বহুবচন" সহ বিভিন্ন উদ্দেশ্য বিবেচনা করতে হবে।
তাঁর সামাজিক গতিশীলতার তত্ত্বের অংশ হিসাবে, সোরোকিন এই প্রস্তাবটি সামনে রেখেছিলেন যে সমাজের একটি জটিল কাঠামো রয়েছে এবং এটি অনেকগুলি মানদণ্ড দ্বারা স্তরিত is পৃথক সামাজিক গোষ্ঠীগুলি নিয়মিত তাদের সামাজিক অবস্থান পরিবর্তন করে, "উল্লম্ব" এবং "অনুভূমিক" গতিশীলতা দেখায়। একটি বদ্ধ সমাজে, সামাজিক জীবনের গতিশীলতা প্রায় অদৃশ্য।
