গত শতাব্দীর ষাটের দশকে হিপ্পি সাবকल्চার একটি বৈশ্বিক ঘটনাতে পরিণত হয়েছিল যা পশ্চিমা বিশ্বে পরিবর্তিত হয়েছিল। রাজনীতি এবং সামাজিক রীতিনীতি, সংগীত, ফ্যাশন এবং যৌন সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার সত্যিকারের প্রভাব ছিল। এবং এই প্রভাব এখনও দৃশ্যমান।
হিপ্পি আন্দোলনের ইতিহাস এবং উত্থান
হিপ্পি সাবকल्চারটি পূর্ববর্তী হিপস্টার আন্দোলন থেকে এসেছিল। এটি বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের অন্যতম প্রধান দ্বন্দ্ব - ভিয়েতনাম যুদ্ধ (১৯––-১7575৫) এর উপস্থিতিরও owণী। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, অনেক তরুণ এই সামরিক দ্বন্দ্বের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিলেন, আমেরিকান টেলিভিশন লোকেরা তাদেরকে হিপ্পি বলে অভিহিত করেছিল এবং এই শব্দটি সাধারণ হয়ে উঠেছে। এটিকে জোর দেওয়া উচিত যে এই উপশংস্কৃতিটি প্রশান্তবাদী ধারণার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, এটি অনেক বিস্তৃত।
1965 সালে, হিপ্পি চলাচল দ্রুত বৃদ্ধি পেতে শুরু করে - গ্রহ জুড়ে আরও বেশি সংখ্যক তরুণরা এটি সংযুক্ত করতে শুরু করে। হিপ্পি লাইফস্টাইলের একটি বৈশিষ্ট্য হিচিকিং বা সস্তা, উজ্জ্বল বর্ণের মিনিবাস (সাধারণত ভক্সওয়াগেন টি 1 ব্র্যান্ড) ছিল। প্রায়শই তারা বাড়ি ছেড়ে চলে যায় এবং "তাদের নিজস্ব" মধ্যেই কমোনে বাস করত। প্রাচ্যীয় ধর্ম ও অনুশীলনের প্রতি আবেগ, নিরামিষভিত্তিক প্রতিশ্রুতিতেও তাদের পার্থক্য ছিল।
হিপ্পিরা প্রায়শই ফুল প্রতিরোধের বিরোধী করে তোলে protests তারা সেগুলি পথচারীদের দিয়েছিল বা তাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকা পুলিশ এবং সামরিক বাহিনীর অ্যাসল্ট রাইফেলগুলির ব্যারেলে প্রবেশ করিয়েছে। এখান থেকে হিপ্পির দ্বিতীয় নামটি এসেছে - "ফুলের বাচ্চা।"
এই সাবকल्চারের জনপ্রিয়তার শীর্ষস্থানটি 1967 সালে এসেছিল। এই গ্রীষ্মে, হাইট অ্যাশবারি (এটি সান ফ্রান্সিসকো শহরের অন্যতম জেলা) "ভালবাসা এবং স্বাধীনতা উদযাপন করতে" প্রায় এক লক্ষ "ফুলের বাচ্চা" সংগ্রহ করেছিলেন। তারা এখানে তাদের নিজস্ব নিয়ম অনুসারে বাস করত, একে অপরের সাথে খাবার এবং তাদের প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু ভাগ করে, বেশ কয়েক মাস ধরে, অক্টোবর পর্যন্ত until
এবং এর দু'বছর পরে, নিউইয়র্ক রাজ্যে কিংবদন্তি উডস্টক শিলা উত্সব অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে প্রায় পাঁচ লক্ষ মানুষ উপস্থিত ছিলেন, বেশিরভাগ হিপ্পি।
1976 সালের 4 জুলাই "ফুলের বাচ্চাদের" আরও একটি বড় এবং খুব গুরুত্বপূর্ণ সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই দিনে, কয়েক হাজার হিপ্পি কলোরাডো (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) রাজ্যের টেবিল পর্বতটিতে আরোহণ করেছিলেন, হাত ধরে সেখানে প্রায় এক ঘন্টা দাঁড়িয়েছিলেন এবং বিশ্ব শান্তির জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। পরবর্তীকালে, এটি একটি বার্ষিক পদক্ষেপে পরিণত হয়েছিল এবং এটি কেবলমাত্র রাজ্যগুলিতেই নয়, অন্যান্য দেশেও পরিচালিত হয়েছিল।
নীতি, স্লোগান এবং প্রতীক
হিপ্পি সাবকल्চারের মূল নীতি হ'ল অহিংসার নীতি। আর একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি নিখরচায় ভালবাসা। অনেক হিপ্পি তাদের যৌনতা দমন না করা পছন্দ করেছিল - তারা যৌন যোগাযোগ সম্পর্কে খুব সাধারণ ছিল এবং একটি যৌন-বিচ্ছিন্ন যৌনজীবন নিয়েছিল। "ফুলের বাচ্চাদের" প্রধান শ্লোগানগুলির মধ্যে একটি এর মতো শোনা যায় - "প্রেম করুন, যুদ্ধ নয়" ("প্রেম করুন, যুদ্ধ নয়")। বিভিন্ন উপায়ে, এটি হিপ্পিরা তথাকথিত যৌন বিপ্লবে অবদান রেখেছিল।
স্লোগান ছাড়াও, ফুলের বাচ্চাদের নিজস্ব প্রতীক ছিল। এদের মধ্যে সর্বাধিক বিখ্যাত "প্রশান্তি", এটি একটি বৃত্তে পাখির পায়ে ছাপের অনুরূপ। মজার বিষয় হল, তিনি পঞ্চাশের দশকের শেষদিকে হাজির হয়েছিলেন। এটি ১৯৫৮ সালের ফেব্রুয়ারিতে পরমাণু নিরস্ত্রীকরণ অভিযানের জন্য ব্রিটিশ ডিজাইনার জেরাল্ড হোল্ট বিকাশ করেছিলেন।
চেহারা
হিপ্পি সাবকल्চারের প্রতিনিধিরা একটি নিয়ম হিসাবে লম্বা চুল পরতেন। এবং প্রায়শই ফুলগুলি তাদের মধ্যে বোনা হত।
কাপড়গুলি ইরিডেসেন্ট রঙের প্রাকৃতিক কাপড় (ডেনিম, সুতি, লিনেন, চিন্টজ, সিল্ক) দ্বারা প্রাধান্য পেয়েছিল। একই সময়ে, জামাকাপড় অবশ্যই চলাচলে সীমাবদ্ধ নয়, অবশ্যই বিনামূল্যে হওয়া উচিত। হিপ্পির স্টাইলটি জাতিগত অলঙ্কার, সূচিকর্ম এবং প্যাচগুলির ব্যবহার দ্বারাও চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা জিনিসগুলিকে একটি জীর্ণ প্রভাব দেয়।
এবং এই সাবকल्চারের প্রতিনিধিরা প্রচুর পুঁতি, ব্রেসলেট এবং বাউবলগুলি দিয়ে সজ্জিত করতে পছন্দ করতেন (তাদের প্রায়শই বন্ধুত্বের চিহ্ন হিসাবে তাদের মধ্যে আদান-প্রদান করা হত)। এছাড়াও, অনেক হিপ্পি মেয়ে তাদের কপালে একটি পাতলা ব্যান্ডেজ পরেছিল। একটি নিয়ম হিসাবে, জিনিস এবং আনুষাঙ্গিক "ফুলের বাচ্চারা" তাদের নিজের হাতে দিয়েছিল, যে কোনও হাতে তৈরি খুব প্রশংসা করেছে।
