হলোকাস্টের কারণগুলি … তাদের প্রাঙ্গণকে ন্যায্যতা বলে ডাকা যেতে পারে। তবে এই কারণগুলির মধ্যে একটিও নয়, এবং সমস্তগুলি একত্রিত করা, কেন এটি সম্ভব হয়েছে তা ন্যায্যতা বা ব্যাখ্যা করতে পারে না। হলোকাস্ট কেন ঘটেছিল? তথাকথিত "সাংস্কৃতিক জাতি" কেন শান্তিতে এবং পরিমাপে 6 মিলিয়ন মানুষকে হত্যা করা হচ্ছে? মানবতার জন্য, এটি চিরকাল বোধগম্যতার বাইরে থাকবে।
ইতিহাসবিদ, সমাজবিজ্ঞানী, রাজনৈতিক বিজ্ঞানী, দার্শনিক, ধর্মীয় পণ্ডিত, ধর্মতত্ত্ববিদ, মনোবিজ্ঞানী - কয়েক ডজন বিজ্ঞানী "হলোকাস্টের কারণগুলি কী তা" এই প্রশ্নটি উন্মোচনের জন্য লড়াই করে যাচ্ছেন। সম্ভবত তারা উত্তরটি সত্যের নিকটেই দিতে পারে - তবে - এবং - যদি তারা কখনও everক্য করতে পারে। এখন, হলোকাস্টের কারণগুলি প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব সংকীর্ণ দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করবে।
প্রশ্ন, প্রশ্ন, প্রশ্ন ।
ইহুদিবাদবিরোধিতা কি মূল কারণ? তবে সম্ভবত "অদ্ভুত" ব্যাখ্যা করা অর্থনৈতিক "প্রয়োজনীয়তা" হ'ল প্রথম বিশ্বযুদ্ধ জয়ী দেশগুলির একটি অসামঞ্জস্য প্রতিক্রিয়া? বা চিকিত্সা গবেষণার একটি বিকৃত বোঝাপড়া? না কি লোকেরা নিজেরাই তাদের Godশ্বরের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে God'sশ্বরের মনোনীত লোকদের লঙ্ঘন করে? নাকি হলোকাস্ট বলশেভিক কমিউনিস্টদের বিরুদ্ধে সংগ্রামের পরিণতি ছিল? তবে সম্ভবত এটি সবচেয়ে সহজ: একটি মনোপথের দুষ্ট ইচ্ছা যাঁরা ক্ষমতা দখল করেছিলেন এবং লজ্জাজনক অযৌক্তিক ঘৃণার লালন-পোষণ করেছেন তার মতো লোকেরা - পার্টিতে সম-মানসিক, মনস্তাত্ত্বিকভাবে সম্পর্কিত দুঃখবাদী প্যাথলজির সাহায্য পেয়েছিল?
যাই হোক না কেন, হলোকাস্টের মতাদর্শিক ও অভিনয়কারীরা কোনও কারণে ভেবেছিলেন যে তারা কমপক্ষে দু'বার তাদের বংশধরদের সামনে নিজেকে ন্যায্য করে তুলেছিল: ১৯৩৫ সালে নুরেমবার্গ আইন গ্রহণ করে এবং 1942 সালে ওয়ানসি সম্মেলনে গণহত্যার কর্মসূচিতে তাদের সংশোধন করে।
তবে কালেনট্রবুনার থেকে আইচম্যান পর্যন্ত নুরেমবার্গ ও ইস্রায়েলি বিচারে দোষী সাব্যস্ত হওয়া কোন যুদ্ধাপরাধীকে ইহুদী, জিপসি এবং অন্যান্য লোকদের নির্মূলকরণের প্রয়োজনীয় কোনও গৃহীত আইন, আদেশ, মতবাদ, সিদ্ধান্ত বা আদেশের উল্লেখ করে সহায়তা করা হয়নি। একটি সাধারণ মানবিক এবং কঠিন আইনী ধারণা হ'ল "ফৌজদারি আদেশ"।
হলোকাস্টের একটি ভিত্তি হিসাবে ইহুদিবাদবিরোধী
কয়েক শতাব্দী ধরে ইহুদি জনগণের অযৌক্তিক বিদ্বেষের মূল কারণ এই দেশে। এই ঘৃণার উত্সগুলি মানুষের ঘন জনতার মধ্যে পাওয়া যায়, প্রথম খ্রিস্টান পুরোহিতের যুদ্ধবাজ প্রভাবের শিকার হয়েছিল এবং আরও অনেক কিছু। এই ঘৃণা দীর্ঘকাল ধরে সাধারণভাবে বিদেশীদের প্রতি মনোভাবের এক ধরণের প্রতীক, এবং বিশেষত সকলের মতো নয়। অতএব, কোনও বিশেষ জার্মান বিরোধী-বিরোধিতা সম্পর্কে কথা বলার দরকার নেই। খ্রিস্টের জন্মের পর থেকে শতাব্দীর বেশিরভাগ সময়ই এখানে এবং সেখানে অন্ধকার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এখন আবির্ভূত হয়েছে, জাতির বিশুদ্ধতার জন্য যোদ্ধাদের শারীরবৃত্তির ক্রোধের সাথে এখন শঙ্কিত: স্প্যানিশ, আমেরিকান, রাশিয়ান, ইউক্রেনীয়, পোলিশ, হাঙ্গেরিয়ান, লিথুয়ানিয়ান, আরব ইসলামপন্থীরা এবং তাদের সংখ্যা আনুন। যখন তাদের সমালোচনামূলক ভর জমে যায়, তখন পোগ্রোমগুলির জন্য অপেক্ষা করা ইহুদি সম্প্রদায়ের জন্য একটি নিয়মিত হয়ে ওঠে becomes
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে এবং দ্বিতীয়টির আগে জার্মান ইহুদিদের জন্য ইহুদিবাদবিরোধী ঘণ্টা অনেক সময় শোনা গিয়েছিল, সময়ে সময়ে অসহনীয়ভাবে উচ্চস্বরে পরিণত হয়েছিল। তবে মানবজাতির পুরো ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ মোড় - ৩০ জানুয়ারী, ১৯৩৩ - যেদিন রাষ্ট্রপতি হিনডেনবুর্গ হিটলারকে জার্মানির চ্যান্সেলর হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন, সেদিন তাদের জন্য প্রায় নজরে ছিল না।
তবে, হিটলারের নুরেমবার্গ বর্ণবাদী আইন শুরু হয়েছিল, যা ইহুদিদের নাগরিক অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিল এবং "ক্রিস্টালনাচ্ট" নামে সুন্দর হত্যাযজ্ঞ চালিয়েছিল যারা এখনও অনিবার্যভাবে মানবতা এবং সাধারণ জ্ঞানে বিশ্বাসী ছিলেন।
তা সত্ত্বেও, জার্মান ইহুদিরা কেন এতটা সম্ভব হওয়ার পরেও ব্যাপকভাবে "বর্বর দেশ" ছেড়ে চলে যায়নি? এর বেশ কয়েকটি কারণও রয়েছে।
নতুন জার্মান সরকার সত্যই কঠোর পরিশ্রম করে ইহুদিদের দেশ থেকে বের করে দিয়েছে, কিন্তু একই সাথে তাদের "কিছুতেই ছাড়ার" ইচ্ছা করে নি। সমস্ত ধরণের আমলাতান্ত্রিক বাধা ব্যবস্থা করা হয়েছিল যার কাছ থেকে অর্থ প্রদান করা প্রয়োজন এবং সবাই তা সামর্থ্য করতে পারে না। যারা প্রায়শই সাধারণ ফিলিস্তিন অভিযোজনযোগ্যতা, পাশাপাশি সর্বোত্তম হওয়ার জন্য অযৌক্তিক আশা এবং যুক্তিযুক্ত বিশ্বাস যে তাদের সামাজিক অবস্থান এখনও অনর্থক। ইহুদীরাই জার্মানি এবং অস্ট্রিয়ায় থেকে গিয়েছিল যারা পদ্ধতিগতভাবে সাজানো ঘেটো এবং ঘনত্বের শিবিরগুলির প্রথম বসতি স্থাপনকারী - এবং হলোকাস্টের প্রথম শিকার হয়েছিল।
অর্থনৈতিক কারণ
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষে জার্মানি গভীর নিম্নচাপ এবং অর্থনৈতিক সংকটে পড়েছিল। ইহুদি উপাধি সহ নাগরিকদের এক ধনী এবং সফল স্তরের উপস্থিতিতে।
গোবেলস দ্বারা প্রণীত হওয়া এবং জাতীয় unityক্যের অবিচ্ছিন্ন ও ক্রমবর্ধমান আনন্দ ধারণার তাত্ক্ষণিকভাবে জীবনের সর্বজনীন ছুটির ব্যবস্থা করার জন্য এবং জাতির জন্য একটি একক শত্রু, যার আশেপাশে কেউ iteক্যবদ্ধ হতে পারে তার জন্য অর্থের সন্ধান করা জরুরি ছিল।
গোবেলস কর্তৃক নির্বাচিত সিদ্ধান্তটি হ'ল, যেহেতু এখন কিছু রাশিয়ান রাজনৈতিক বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন, প্রতিভা সাধারণ: শত্রু নিবিড় এবং ধারণাগতভাবে বেহাল হিসাবে নিয়োগ করা হয়েছিল - ইহুদিরা। এই জাতীয় শত্রু নিয়োগের পরে, সুইস ব্যাংকের নাজি অভিজাতদের রাষ্ট্রীয় কোষাগার এবং ব্যক্তিগত অ্যাকাউন্টগুলি পুনরায় পূরণ করার প্রশ্নটি নিজেই সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। কেউ জটিল সমাধানের সন্ধান বা দাবি করছিল না।
বঞ্চিত ইহুদি জনগোষ্ঠীর মধ্যে যথেষ্ট পরিমাণ তহবিল, ব্যাংকের আমানত, সম্পত্তি, গহনা, উদ্যোগ, দোকান, খামার ইত্যাদির অধিগ্রহণ - দিবালোক আলোকে বৈধতাযুক্ত ডাকাতি, আরও চাঁদাবাজির বিশাল আকারে - বিদেশ ভ্রমণকারী কৃষকরা জার্মান অর্থনীতিটিকে অত্যন্ত সংশোধন করেছেন। এবং অনুগত "খাঁটি জাত আর্যরা" উপরোক্ত সমস্ত কিছু ব্যবহারিকভাবে পেয়েছিল এবং কিছুই করার জন্য অনেক কিছু ছিল না, যা অস্তিত্বের মধ্যে "অদৃশ্য" হওয়ার পরে থেকে যায়।
