বারট্রান্ড রাসেল একাদশ শতাব্দীর শেষভাগ এবং XX শতাব্দীর প্রথমদিকে একজন ইংরেজী দার্শনিক। দীর্ঘজীবন জুড়ে, তিনি বিভিন্ন বিষয় নিয়ে বিপুল সংখ্যক বৌদ্ধিক কাজ তৈরি করেছেন। তিনি গণিত, ধর্মের সমস্যা, দর্শনের ইতিহাস, রাজনীতি, শিক্ষানবিশ এবং জ্ঞান তত্ত্ব সম্পর্কে আগ্রহী ছিলেন। সামগ্রিকভাবে, রাসেলিয়ান দর্শন বিভিন্ন ধারণা এবং মতামতের মিশ্রণ দ্বারা পৃথক করা হয়। যাইহোক, এই জাতীয় সারগ্রাহীকরণটি বর্ণনাকারীর স্পষ্টতা এবং দার্শনিকের চিন্তার যথার্থতার দ্বারা মূল্য পরিশোধ করে।
বার্ট্রান্ড রাসেল: দ্য মেকিং অফ ফিলোসফার
বার্ট্রান্ড রাসেল 18 মে 1872 সালে যুক্তরাজ্যের ওয়েলস ট্রেলেকে একটি অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ১৮৯০ সালে, এই যুবকটি কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের ট্রিনিটি কলেজে প্রবেশ করেছিলেন, যেখানে তিনি তাত্ক্ষণিক দর্শন এবং গণিতে উজ্জ্বল দক্ষতা দেখিয়েছিলেন। প্রথমদিকে, রাসেল আদর্শবাদের তত্ত্বের প্রতি অনুরাগী ছিলেন, যার মতে বাস্তবতা চেতনার ক্রিয়াকলাপের একটি পণ্য। যাইহোক, কেমব্রিজে অধ্যয়ন করার কয়েক বছর পরে, তিনি বাস্তবতার পক্ষে তার দৃষ্টিভঙ্গি আমূল পরিবর্তন করেছিলেন, যার অনুসারে চেতনা এবং অভিজ্ঞতা বাইরের বিশ্বের স্বাধীনভাবে উপস্থিত রয়েছে এবং অভিজ্ঞতাবাদ, যার মূল ধারণাটি হ'ল জ্ঞানের উত্স বাইরের বিশ্ব থেকে প্রাপ্ত একটি সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা।
বার্ট্রান্ড রাসেলের প্রথম দিকের বৌদ্ধিক কাজগুলি মূলত গণিতে নিবেদিত ছিল। তাঁর তত্ত্ব অনুসারে, সমস্ত গাণিতিক জ্ঞানকে যৌক্তিক নীতির আকারে হ্রাস করা যেতে পারে। তবে রাসেল বিভিন্ন বিষয়ে লিখেছেন: রূপকবিদ্যা, ভাষার দর্শন, নৈতিকতা, ধর্ম, ভাষাতত্ত্ব। 1950 সালে, তিনি সাহিত্যে নোবেল পুরষ্কার পেয়েছিলেন।
বার্ট্রান্ড রাসেলের দার্শনিক গঠনে গবেষকরা সৃজনশীল এবং বৌদ্ধিক বিকাশের তিনটি কালকে পৃথক করেছেন:
- 1890 থেকে 1900 সাল পর্যন্ত রাসেল প্রাথমিকভাবে গবেষণা কাজে নিযুক্ত ছিলেন। এই সময়কালে, তিনি উপাদান উত্পাদন করে এবং তার বিশ্বদৃশ্যের বিষয়বস্তু পূরণ করে এবং বেশ কিছুটা আসল এবং আসল উত্পাদন করে।
- দার্শনিকের ক্রিয়াকলাপগুলিতে 1900-1910 বছরগুলি সবচেয়ে ফলপ্রসূ এবং উত্পাদনশীল হিসাবে বিবেচিত হয়। এই সময়ে, তিনি গণিতের যৌক্তিক ভিত্তি অধ্যয়ন করেন এবং ইংলিশম্যান হোয়াইটহেডের সহযোগিতায় "বিগনিং অফ ম্যাথমেটিক্স" এর মূল কাজটি তৈরি করেন।
- রাসেলের দার্শনিক গঠনের চূড়ান্ত সময়টি চল্লিশ বছর বয়সে পড়ে। এই সময়ে, জ্ঞানতাত্ত্বিক বিষয়গুলি ছাড়াও, তাঁর আগ্রহের মধ্যে একটি সাংস্কৃতিক-নৈতিক এবং আর্থ-রাজনৈতিক প্রকৃতির বিষয় অন্তর্ভুক্ত ছিল। বৈজ্ঞানিক রচনা ও মনোগ্রাফের পাশাপাশি ইংরেজী চিন্তাবিদ বহু সাংবাদিকতা সংক্রান্ত প্রতিবেদন এবং নিবন্ধ লেখেন।
বার্ত্রান্ড রাসেল, দার্শনিক লুডভিগ উইটজেনস্টাইন এবং জর্জ মুরের সাথে একত্রে বিশ্লেষণাত্মক দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচিত হন।
বার্ট্র্যান্ড রাসেলের রচনায় বিশ্লেষণমূলক দর্শন
বিশ্লেষণাত্মক দর্শনকে যৌক্তিক পজিটিভিজমও বলা হয়। এটি বৈজ্ঞানিক গবেষণার মতোই দর্শনের অনুসরণ করা উচিত এমন ধারণার উপর ভিত্তি করে: নির্ভুলতা, সাদৃশ্য, যুক্তির ব্যবহার এবং অনুমানের বিষয়ে সংশয়বাদ সহ।
প্রথমত, রাসেল সমাজ সংস্কার সম্পর্কে তার তীব্র নেতিবাচক বিশ্বাসের সাথে সমাজের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, তিনি সক্রিয়ভাবে প্রশান্তবাদী মতামত প্রকাশ করেছিলেন, যুদ্ধের মূল বক্তব্যকে খণ্ডন করে প্রতিবাদ বিক্ষোভে অংশ নিয়েছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, তিনি হিটলার এবং নাৎসি দলের নীতিগুলির বিরোধিতা করেছিলেন এবং আরও প্রশংসনীয় পদ্ধতির পক্ষে তাঁর প্রশান্তবাদী ধারণা ত্যাগ করেছিলেন।
রাসেল স্ট্যালিনের সর্বগ্রাসী শাসন, ভিয়েতনাম যুদ্ধে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সম্পৃক্ততার সক্রিয় সমালোচনা করেছিলেন এবং পারমাণবিক নিরস্ত্রীকরণের পক্ষেও ছিলেন।
বার্ট্র্যান্ড রাসেলের দর্শনে যৌক্তিক পরমাণুবাদ
রাসেল "যৌক্তিক পরমাণুবাদ" ধারণার অন্তর্ভুক্ত, যার মূল ধারণাটি এই ধারণাটি যে ভাষা ছোট ছোট উপাদানগুলিতে বিভক্ত হতে পারে "যৌক্তিক পরমাণু" হিসাবে। তাদের সহায়তায়, কেউ সূচিত অনুমানগুলি উদঘাটন করতে পারেন এবং এটি সত্য কিনা তা আরও সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে পারেন।
উদাহরণ হিসাবে, বাক্যটি বিবেচনা করুন: "মার্কিন কিং টাক হয়" " যদিও এটি নিজেই সহজ, এটি নিম্নলিখিত তিনটি যৌক্তিক পরমাণুতে পচে যেতে পারে:
- "আমেরিকার রাজা রয়েছেন।"
- "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একজন রাজা আছেন।"
- "মার্কিন রাজার কোনও চুল নেই।"
প্রাপ্ত প্রথম পরমাণুর পার্সিং করে, আপনি অবিলম্বে এর মিথ্যাচারটি লক্ষ্য করতে পারেন, যেহেতু এটি জানা যায় যে যুক্তরাষ্ট্রে কোনও রাজা নেই। ফলস্বরূপ, আমরা উপসংহারে পৌঁছে যেতে পারি যে "আমেরিকার কিং কিং টাল" পুরো বাক্যটি মিথ্যা। তবে, এর অর্থ এই নয় যে প্রস্তাবটি সত্যই মিথ্যা, যেহেতু বিপরীত বক্তব্য - "মার্কিন রাজার চুল আছে" - এটিও সত্য হবে না।
রাসেল দ্বারা নির্মিত যৌক্তিক পরমাণুর জন্য ধন্যবাদ, সত্যের নির্ভরযোগ্যতা এবং ডিগ্রি নির্ধারণ করা সম্ভব। এটি আজ অবধি দার্শনিকদের দ্বারা বিতর্কিত প্রশ্নটি উত্থাপন করে: যদি কিছু সত্যই মিথ্যা বা সত্য না হয় তবে তা কী?
বার্ত্রান্ড রাসেলের দার্শনিক রচনাগুলিতে বর্ণনার তত্ত্ব
ভাষার বিকাশে দার্শনিকদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধিক অবদান ছিল বর্ণনার তত্ত্ব। রাসেলের ধারণাগুলি অনুসারে, ভাষা ভাষা দ্বারা সত্য প্রকাশ করা যায় না, যেহেতু প্রাকৃতিক ভাষা অস্পষ্ট এবং ভুল inac অনুমান এবং ত্রুটি থেকে দর্শন মুক্ত করার জন্য, গাণিতিক যুক্তিতে নির্মিত এবং গাণিতিক সমীকরণের একটি ধারা হিসাবে প্রকাশিত, ভাষাটির আরও সঠিক রূপ, যুক্তিগতভাবে সঠিক, প্রয়োজন।
"ইউ এস কিং টাক, " বার্ট্র্যান্ড রাসেল বর্ণনার একটি তত্ত্ব তৈরি করেছেন এমন ধারণাটি উত্সাহিত করে এমন প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে চাইলে। তিনি নাম, শব্দ এবং বাক্যাংশ সহ কোনও নির্দিষ্ট বস্তুকে বোঝাতে নির্দিষ্ট বর্ণনার উল্লেখ করেন, উদাহরণস্বরূপ, "অস্ট্রেলিয়া" বা "এই চেয়ার"। রাসেলের তত্ত্ব অনুসারে নির্দিষ্ট বর্ণনামূলক একটি বাক্যটি একটি একক সিরিজের মধ্যে বিভিন্ন গ্রুপের বিবৃতি বর্ণনা করার একটি ছোট উপায়। রাসেলের মতে, একটি ভাষার ব্যাকরণ একটি বাক্যাংশের যৌক্তিক রূপকে অস্পষ্ট করে। "আমেরিকার রাজা টাক পড়ছে" এই বাক্যটিতে এই বিষয়টি অস্তিত্বহীন বা অস্পষ্ট, এবং দার্শনিক এটিকে "অসম্পূর্ণ চরিত্র" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন।
