ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থে একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে এমন একটি ঘটনা যা মানব ইতিহাসের বিকাশের গতিপথকে বিপরীত করেছে। প্রথম জনগণের পতন এবং স্বর্গ থেকে তাদের বহিষ্কারের কথা অনেকেই শুনেছেন। কিছু বিশিষ্ট শিল্পী এমনকি তাদের কাজগুলিতে এই বিষয়টির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, এই মুহূর্তটি ক্যানভাসগুলিতে রেকর্ড করে যা বিশ্ব চিত্রকর্মের অমর মাস্টারপিস হয়ে ওঠে।
গোঁড়া বলতে কোনও ব্যক্তির প্রথম পাপ করার কাজকে বোঝায়। বাইবেল এটিকে বর্ণনা করেছে ভাল ও মন্দের জ্ঞানের গাছ থেকে নিষিদ্ধ ফল খাওয়া, যার পরে মানুষকে জান্নাত থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল।
পাপের সারমর্মটি ছিল personশ্বরের একমাত্র আদেশ অমান্য করার জন্য একজন ব্যক্তিকে বেছে নেওয়া। পরেরটি এমনটি দেওয়া হয়েছিল যাতে তার অবাধ পছন্দের সাথে একজন ব্যক্তি ক্রমাগত উন্নতি করতে পারে (Godশ্বরের আদেশ অনুসারে জীবন)। বাইবেল বলে যে নিষিদ্ধ ফল খাওয়ার পরে, লোকেরা ভাল এবং মন্দের মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম হয়েছিল। এই সময়েই মন্দ মানুষের জীবনে দুষ্টু প্রবেশ করে, এবং মানুষের পতন মানুষের প্রকৃতিকে পরিবর্তিত করে। সুতরাং, খ্রিস্টধর্মে, evilশিক আইন লঙ্ঘনের প্রয়াসে মন্দকে ব্যক্তিগত মানুষের ইচ্ছার একটি মুক্ত পছন্দ হিসাবে বোঝা যায়। একবার দুনিয়াতে প্রবেশের পরে পাপ (মন্দ) মানুষের প্রকৃতিতে প্রবেশ করে, একে একে একে একে পরিবর্তন করে।
সুতরাং, মানুষের প্রকৃতি পাপের জন্য প্রবণতাযুক্ত হয়ে ওঠে। তিনি তার আসল পবিত্রতা ও অনুগ্রহ হারান। পাপ আর কেবল আইন লঙ্ঘন নয়, মানব প্রকৃতির একটি রোগ, যার চিকিত্সা প্রয়োজন। প্রাকৃতিক স্তরের একজন ব্যক্তির পাপের জন্য আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষা থাকে। এই কারণেই খ্রিস্ট মানুষকে বাঁচাতে এবং পাপ থেকে তাদের আত্মাকে শুদ্ধ করার সুযোগ দেওয়ার জন্য দুনিয়াতে এসেছিলেন। তবে মানুষের প্রকৃতি ক্ষতিগ্রস্থ থেকে যায়। গোঁড়া খ্রিস্টান ধর্মের শিক্ষা অনুসারে মানব প্রকৃতির ক্ষতির একটি অপূরণীয় পরিণতি শারীরিক মৃত্যু। দেখা গেল যে মৃত্যু এমন ব্যক্তির পক্ষে অপ্রাকৃত, যিনি "প্রয়োজনীয় নশ্বর বা প্রয়োজনীয় অমর নয়" (যাজক ওলেগ ডেভিডেনকভ "ডগমেটিক ধর্মতত্ত্ব দ্বারা উদ্ধৃত) তৈরি করেছিলেন। লোকেরা তাদের স্বাধীন ইচ্ছার পছন্দের উপর নির্ভর করে এক এবং অন্যের কাছে প্রবণতা পোষণ করেছিল।
সুতরাং, মানব প্রকৃতির পতনের প্রধান পরিণতিগুলি ছিল মানুষের স্বভাবের পরিবর্তন, মৃত্যুর মানব জীবনে প্রবেশ এবং পাপের প্রতি আধ্যাত্মিক মনোভাব।
