মানুষ এটি যেভাবেই চায় না কেন সমাজ কোনও একটি শ্রেণি নিয়ে গঠিত হতে পারে না। কয়েক শতাব্দী ধরে এটি বিভিন্ন স্তর এবং শ্রেণিতে পৃথক হয়েছে। "শ্রেণি" ধারণাটি ইতিহাসের বিকাশের প্রাক-পুঁজিবাদী সময়ের বৈশিষ্ট্য।
এস্টেট একটি সামাজিক গোষ্ঠী যার জন্য নির্দিষ্ট অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা অর্পণ করা হয়। এগুলি হয় আইন অনুসারে নির্ধারিত হয় বা রীতিনীতিতে সংরক্ষিত থাকে এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে যায়।এটি বিশ্বাস করা হয় যে সম্পদের গঠন সমাজের শ্রেণিবদ্ধের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত। তদুপরি, তাদের সংখ্যা ক্লাসের সংখ্যা ছাড়িয়ে গেছে। এই তাত্পর্য দেখা দেয় কারণ জবরদস্তির অর্থনৈতিক পদ্ধতি ছাড়াও এমন আরও কিছু রয়েছে যা জড়িত মূল্যবোধের সাথে সম্পর্কিত নয়। উদাহরণস্বরূপ, অনেক শ্রেণি তাদের সামাজিক কাজগুলি অনুসারে দাঁড়িয়ে ছিল: সামরিক, ধর্মীয় ইত্যাদি এটি লক্ষ করা উচিত যে এই প্রক্রিয়াটি বেশ দীর্ঘ ছিল এবং এক এস্টেট গঠনের আগে বেশ কয়েকটি শতাব্দী অতিক্রান্ত হতে পারে। বর্ণের বিপরীতে, রাজ্যগুলিতে বংশগতির নীতিটি মৌলিক নয়। তাদের মধ্যে কিছু অ্যাক্সেস কেনা বা অর্জন করা যেতে পারে। নির্দিষ্ট শ্রেণীর অন্তর্গত হওয়ার লক্ষণ ছিল বাধ্যতামূলক প্রতীকবাদ। এটি বিভিন্ন সজ্জা, নির্দিষ্ট চিহ্ন, পোশাকের আইটেম এমনকি চুলের স্টাইল হতে পারে। এছাড়াও, বেশিরভাগ সম্পদ তাদের নিজস্ব নৈতিক নীতিগুলি বিকাশ করেছিল। চৌদ্দ এবং পঞ্চদশ শতাব্দীর ফ্রান্স একটি শ্রেণি সমাজের একটি সর্বোত্তম উদাহরণ। এই সময়কালে পুরো দেশটি তিনটি শ্রেণিতে বিভক্ত ছিল: পাদ্রি, আভিজাত্য এবং তৃতীয় সম্পত্তি। তাদের অধিকার এবং বাধ্যবাধকতাগুলি পরিষ্কারভাবে বর্ণিত হয়েছিল। ক্লাসের প্রতিটি থেকে সাধারণ রাজ্যে তাদের প্রতিনিধি মনোনীত। সুতরাং, সমস্ত 3 শ্রেণি দেশ পরিচালনা করার প্রক্রিয়ায় জড়িত ছিল। তবে, আভিজাত্য এবং পাদ্রিদের কর থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল, উচ্চ সরকারী পদে অগ্রাধিকারযোগ্য অ্যাক্সেস ছিল এবং তাদের নিজস্ব জীবনযাত্রা গড়ে তোলা হয়েছিল, সাধারণদের চেয়ে আলাদা ছিল। বিদ্যমান এস্টেট সিস্টেমটি ষোড়শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ভেঙে পড়তে শুরু করে এবং ফরাসী বিপ্লব দ্বারা একেবারে ধ্বংস হয়ে যায়।
