একজন আস্তিকের জন্য, সর্বোচ্চের অস্তিত্ব স্ব-স্পষ্ট এবং তাত্ত্বিক নিশ্চিতকরণের প্রয়োজন নেই। তবে, ধর্মীয় ও দার্শনিক চিন্তার ইতিহাসে অনুমানমূলক যুক্তি God'sশ্বরের সত্তার প্রয়োজনীয়তা কীভাবে হ্রাস করতে পারে তার অনেক উদাহরণ রয়েছে।
নির্দেশিকা ম্যানুয়াল
1
পরম হিসাবে Godশ্বরের অস্তিত্বের প্রথম প্রমাণ, যা অতিমানবীয় ডিগ্রীতে সমস্ত গুণাবলীর ধারক, প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক অ্যানাক্সাগোরাসের সাথে সম্পর্কিত। তিনি বিশ্বাস করতেন যে জটিল এবং বিচিত্র বিশ্বজগত (মহাবিশ্ব, পরবর্তীতে বলা হবে) এই কারণেই তৈরি হয়েছিল যে এটি পরম মনের ("নুস") দ্বারা নির্মিত এবং নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছিল to পরবর্তীতে, পরম তত্ত্বের বিকাশ অ্যারিস্টটলে উপস্থিত হবে, যিনি বিশ্বাস করতেন যে প্রতিটি বস্তুটির নিজস্ব কারণ রয়েছে, যা - তার নিজস্ব কারণ এবং এই জাতীয় Godশ্বরের কাছে, যার নিজের মধ্যে একটি মূল কারণ রয়েছে।
2
একাদশ শতাব্দীতে, ক্যানটারবেরির অ্যান্সেলম onশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে তার অ্যান্টোলজিকাল যুক্তি উপস্থাপন করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে Godশ্বর সর্বশক্তিমান, সমস্ত গুণাবলি (গুণাবলী) উচ্চমানের ডিগ্রিধারী ing যেহেতু অস্তিত্বই কোনও পদার্থের প্রথম বৈশিষ্ট্য (যেমন অ্যারিস্টটল তাঁর শ্রেণিবদ্ধ কাঠামোর পরামর্শ দিয়েছিলেন), Godশ্বর অগত্যা হচ্ছেন। তবে আনসেলমের সমালোচনা করা হয়েছিল যে, কোনও ব্যক্তি যা ভাবতে পারে তা বাস্তবে বিদ্যমান নয়।
3
অ্যারিস্টটোলিয়ান ধারণা এবং এর যৌক্তিক কাঠামো মধ্যযুগীয় শিক্ষাবৃত্তির সাথে আত্মিকভাবে ছিল। Divশ্বরিক ডাক্তার, টমাস অ্যাকুইনাস, সুমির থিওলজিতে Godশ্বরের অস্তিত্বের পাঁচটি শাস্ত্রীয় প্রমাণ প্রস্তুত করেছিলেন। প্রথম: প্রতিটি জিনিসের নিজের থেকে বাইরে চলার কারণ রয়েছে, প্রধান মুভার, যা নিজে নড়ে না, সে.শ্বর। দ্বিতীয়: প্রত্যেক জিনিসের নিজস্ব বাইরে একটি অপরিহার্য কারণ রয়েছে, Godশ্বর ব্যতীত তিনিই প্রথম সার, এবং তাই পৃথিবীর প্রতিটি কিছুর কারণ রয়েছে। তৃতীয়: সমস্ত বিদ্যমান জিনিসগুলি একটি উচ্চতর সংশ্লেষ থেকে উত্পন্ন, যার পরম সত্তা - এটি Godশ্বর। চতুর্থ: পার্থিব বিষয়গুলি বিভিন্ন ধরণের পরিপূর্ণতার দ্বারা চিহ্নিত হয় এবং এগুলি সমস্ত একদম নিখুঁত Godশ্বরের কাছে ফিরে যায়। পঞ্চম: বিশ্বের সমস্ত মূল লক্ষ্য নির্ধারণের মাধ্যমে সংযুক্ত, এই শৃঙ্খলা Godশ্বরের কাছ থেকে শুরু হয়, যিনি সমস্ত কিছুর জন্য লক্ষ্য নির্ধারণ করেন। এটি তথাকথিত পশ্চাদগ্রহী প্রমাণ, যা বোধগম্যর দ্বারা প্রদত্ত থেকে চলছে।
4
Manশ্বরের অস্তিত্বের বিখ্যাত ষষ্ঠ প্রমাণ তৈরির জন্য কৃতিত্বপ্রাপ্ত ইমমানুয়েল ক্যান্ট এই বিষয়টিকে তাঁর সমালোচনামূলক প্রাকটিক্যাল মাইন্ডে উত্থাপন করেন। ক্যান্ট অনুসারে ofশ্বরের ধারণা প্রতিটি মানুষের মধ্যে অন্তর্নিহিত। একটি শ্রেণিবদ্ধ অপরিহার্য (উচ্চতর নৈতিক আইনের ধারণা) এর আত্মায় উপস্থিতি, যা কখনও কখনও ব্যবহারিক ব্যবহারের বিপরীতে কাজ করার জন্য প্ররোচিত করে, সর্বোচ্চের অস্তিত্বের পক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
5
পাস্কল পরে গেম তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে Godশ্বরের প্রতি বিশ্বাসের যথাযথতা বিবেচনা করেছিলেন। আপনি বিশ্বাস করতে পারেন না এবং অনৈতিকভাবে আচরণ করতে পারেন না বা সৎ উদ্দেশ্যযুক্ত হতে পারেন, যদিও একটি ধার্মিক জীবনের কিছু কষ্টের অভিজ্ঞতা লাভ করে। শেষ অবধি, যে ব্যক্তি Godশ্বরের পক্ষ বেছে নিয়েছে সে হয় কিছুই হারাবে না বা জান্নাত লাভ করবে। অবিশ্বাসীরা হয় কিছুই হারাবে না জাহান্নামে যাবে। বিশ্বাস অবশ্যই যাইহোক আরও ভাল করতে হবে। তবে ধর্মীয় দার্শনিকরা (বিশেষত ফ্র্যাঙ্ক) এই জাতীয় বিশ্বাসের "গুণ" এবং toশ্বরের কাছে এর মূল্য নিয়ে প্রশ্ন করেছিলেন।
