যুদ্ধ কীভাবে মানুষকে বদলে দেয়

পৃথিবীর কোনও একক ব্যক্তি যিনি একবার প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবে যুদ্ধের মুখোমুখি হয়েছিলেন, তিনি একইরকম থাকতে পারেন না। যুদ্ধ, লিটমাস পরীক্ষার মতো লুকানো অনুভূতি এবং প্রবৃত্তি প্রকাশ করবে, মানুষের প্রতি সত্যিকারের দৃষ্টিভঙ্গি, অপরিচিত ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের প্রতি মনোবিজ্ঞানের বিকাশ এবং স্থিতিশীলতার স্তর প্রকাশ করবে।

নির্দেশিকা ম্যানুয়াল

যুদ্ধকালীন সময়ে, যুদ্ধের সাথে জড়িত এক উপায় বা অন্যভাবে হাজার হাজার এবং লক্ষ লক্ষ মানুষের মানসিকতা প্রতিদিনের নেতিবাচকভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হয়: যুদ্ধটি একটি অগ্রাধিকার একটি মানবিক মনস্তাকে একটি সীমান্তরেখায় ফেলে দেয়। নেতিবাচক প্রভাব নিজে থেকে একটি হাঁচির মতো পাস করতে সক্ষম হয় না। এ থেকে বেরিয়ে আসার জন্য মানসিক পুনর্বাসন দরকার। একটি নিয়ম হিসাবে, এটি বিরল, প্রায় কখনও সরবরাহ করা হয়। সুতরাং, রোগটি ভিতরে চালিত হয়।

ব্যাপক, আক্রমণাত্মক মিডিয়া প্রচারের সংমিশ্রণে, বেশিরভাগ লক্ষ্য জনগোষ্ঠীর প্রান্তিক অংশগুলিকে লক্ষ্য করা, কিন্তু সমাজের অন্যান্য বিভাগগুলিকে প্রভাবিত করে যারা এটি প্রতিরোধ করতে সক্ষম নয়, সীমান্তের রাজ্যটি মোট সুপ্ত মানসিকতার স্তরে প্রসারিত, যা পরবর্তী প্রজন্মকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করতে পারে। ইতিহাসে অনেকগুলি উদাহরণ রয়েছে: প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে জার্মান সমাজের অবস্থা থেকে আফগান যুদ্ধে সোভিয়েত সেনাবাহিনীর পরাজয় এবং শীত যুদ্ধে ইউএসএসআর-এর পরাজয়ের সাথে মিলিত হওয়া। পরাজিতরা, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রায় সর্বদা প্রতিশোধ গ্রহণ করে, এর ফলে নতুন যুদ্ধ চালিয়ে যায়।

যুদ্ধের সময় ব্যক্তিটি যেখানেই থাকুক না কেন - সামনের লাইনে, সামনের লাইনে রিয়ারে বা গভীর পিছনে, তীব্র অনুভূতি এবং দমনিত প্রবৃত্তি তার মধ্যে জাগ্রত হয়। এবং স্ব-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি অবশ্যই, প্রায়শই নাগরিক জীবনে অন্তর্ভুক্ত নৈতিক পোষ্টুলেটের বিরোধী হয়।

যাইহোক, একজন ব্যক্তির মানসিক বিকাশের স্তর যত বেশি, আত্মত্যাগের পক্ষে তত বেশি সক্ষম, তার জন্য সমাজে ন্যূনতম নীতিগুলি উপলব্ধি করার প্রয়োজনীয়তা তত বেশি। সর্বজনীন ব্যথার মাধ্যমে যুদ্ধ মানুষকে শক্তি এবং দুর্বলতার জন্য, মানবতা ও নৃশংসতার জন্য পরীক্ষা করে, মস্তিষ্কের সবচেয়ে লুকানো কোণ থেকে ধ্বংসাত্মক বা সৃজনশীল প্রবৃত্তি টানেন। প্রতিটি ব্যক্তির চেতনার গভীরতা থেকে অপ্রত্যাশিত পরিস্থিতিতে কী উদ্ভব হতে পারে তা অনুমান করা অসম্ভব।

সাম্প্রতিক যুদ্ধসমূহ এর অনেক উদাহরণ উপস্থাপন করেছে। উদাহরণস্বরূপ, ভাড়াটে হিসাবে কাজ করা আরকাদি বাবচেঙ্কো তাঁর বইতে এই সম্পর্কে লিখেছেন, যিনি সর্বশেষ চেচেন যুদ্ধের পরে অবিকল যুদ্ধের সাংবাদিক হয়েছিলেন:"

।

আপনার যুদ্ধ দান করা ভাইয়েরা কেন মারা গেল? কেন তারা মানুষ হত্যা করেছিল? কেন তারা ভাল, ন্যায়বিচার, বিশ্বাস, প্রেমকে গুলি করেছিল? কেন তারা বাচ্চাদের পিষ্ট করল? বোমা মেরেছে মহিলাদের? কার্ট্রিজের নিচে থেকে তার মস্তিস্কে ভাঙ্গা মাথা, এবং কাছাকাছি, দুনিয়ার কেন সেই মেয়েটির দরকার ছিল? কেন? তবে কেউ বলছে না। /

।

/ বলুন কীভাবে তারা ছানানব্বইয়ের আগস্টে ঘেরাও করা চৌকিগুলিতে মারা গিয়েছিলেন! কোনও বুলেট আঘাত করলে বালিশের দেহগুলি কীভাবে মগ্ন হয় তা বলুন। বলুন তো! কেবলমাত্র আমরা মারা যাওয়ায় আপনি বেঁচে ছিলেন - আপনি আমাদের ণী! তারা অবশ্যই জানে! যুদ্ধ কি তা না পাওয়া পর্যন্ত কেউ মারা যাবে না! "- এবং রক্তের রেখাগুলি একে অপরের দিকে চলে যায়, এবং ভোডকা লিটারে মিশে যায়, এবং মৃত্যু এবং পাগলামি আপনার সাথে আলিঙ্গনে বসে কলমটি ঝাপটায়।"

বর্তমানে কিয়েভ, নেপ্রোপেট্রোভস্ক এবং ইউক্রেনের অন্যান্য শহরগুলিতে - একটি দেশ যেখানে বাইরে থেকে সামরিক অভিযান আরোপ করা হয় - মানুষ প্রতিদিন একে অপরের সাথে সম্পর্কের সীমান্তে যুদ্ধ এবং এর পরিণতিগুলি নিয়ে থাকে। তাদের মধ্যে কিছু সাধারণ ব্যক্তি, যারা নাগরিক জীবনে এমনকি সর্বাধিক নৈতিক নাও হতে পারে, তারা গৌরবময় যোদ্ধা হয়েছেন: যারা জাতির সমাবেশ করে তাদের মধ্যে অন্যতম। ব্লগার অলেনা স্টেটোয়ার মতো কারও মধ্যে যুদ্ধটি একজন লেখকের উপহার জাগিয়ে তোলে। অনেকে হাসপাতালে সহ স্বেচ্ছাসেবীর কাজে ব্যক্তিগত নৈতিক তৃপ্তি খুঁজে পান: তরুণ, পরিপক্ক, বয়স্ক, তবে উদাসীন নয়, প্রতিদিন তাদের মূল সেবার পরে তারা হাসপাতালে এসে মেঝে ধুয়ে, বেডরিনড জখম করে ধোয়া, কথাবার্তা, খাওয়া এবং নিবিড় পরিচর্যা ওয়ার্ডের নিকট আত্মীয়দের প্রশান্তি দেয় othe, ইউক্রেনীয় শিল্পী আলেকসি গোরবুনভ যেমন করেন তেমনি আহত তরুণ ও পরিপক্ক ছেলেদের তাদের সৃজনশীলতায় সমর্থন করুন।

তবে অন্যরাও আছেন - অন্যদিকে যারা: তাদের পরে, মাথা, পা এবং যৌনাঙ্গ ছাড়াই গর্ত থেকে ছিন্নমূল দেহগুলি নিয়ে যাওয়া হয়। তারা ডামায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা মৃতদেহ এবং মস্তিষ্কের পটভূমির বিরুদ্ধে পোজ দেওয়ার জন্য খুশি। তাদের পরে কেবল জ্বলন্ত পৃথিবী এবং ছিন্নমূল দেহই নয়, পঙ্গু প্রাণও রয়েছে। তবে এটি তাদের প্রচার হিসাবে স্পষ্টতই, যারা ব্যক্তিগত স্বার্থ এবং মানসিক বিচ্যুতির বাইরে, উন্মুক্ত গণহত্যার উদ্রেক করে তাদের বীর বলে অভিহিত করে এবং লক্ষ লক্ষ লোক এতে বিশ্বাস করে - চেনাশোনাটি আবার বন্ধ হয়ে যায়: নৈতিকতার বদলে দুষ্টতার অজুহাতে প্রতিস্থাপন করা হয়। এবং এর অর্থ হ'ল সমস্যাগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে চালিত হয় এবং যুদ্ধরত পক্ষগুলির ভবিষ্যত প্রজন্ম নতুন যুদ্ধ থেকে রক্ষা পায় না।

অতএব, প্রায় একশো বছর কেটে যাওয়ার পরেও নোবেল বক্তৃতায় "রাশিয়ান মন" সম্পর্কে তাঁর দ্বারা তৈরি করা একাডেমিশার পাভলভের সিদ্ধান্তগুলি প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেনি: "যেহেতু সত্যের অর্জনটি অত্যন্ত অসুবিধা ও যন্ত্রণায় ভরা, তাই স্পষ্ট যে ব্যক্তিটি শেষে রয়েছে শেষ অবধি, তিনি ক্রমাগত সত্যের আনুগত্যে বাস করেন, গভীর নম্রতা শিখেন, কারণ তিনি জানেন যে সত্যটি কী we আমাদের কাছে কি আছে? আমাদের কাছে এটি নেই, আমাদের অন্য উপায় রয়েছে I আমি সরাসরি বড় উদাহরণগুলির উল্লেখ করছি। সংস্কৃতির জন্য তৈরি? সে বিশ্বকে কী নমুনা দেখিয়েছিল? এবং কারণ লোকেরা বিশ্বাস করেছিল যে রাশিয়া পচা পশ্চিমের চোখ মুছে ফেলবে।এই অহংকার ও আত্মবিশ্বাস কোথা থেকে এসেছে? এবং আপনি কি মনে করেন যে জীবন আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি বদলেছে? মোটেও নয়! আমরা কি এখন প্রায় প্রতিদিনই পড়ি যে আমরা মানবজাতির অগ্রদূত! এবং এটি কি সাক্ষ্য দেয় না? "আমরা কতটা বাস্তবতা জানি না, কী পরিমাণে আমরা দুর্দান্তভাবে বেঁচে থাকি!"