প্রতিশব্দ হিসাবে "নৈতিকতা" এবং "নৈতিকতা" শব্দটি ব্যবহৃত হয়। তবে এটি সবসময় হয় না। কিছু পণ্ডিত নৈতিকতাকে নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যযুক্ত নৈতিকতার একটি পৃথক বিভাগ বলে মনে করেন।
নৈতিকতা ও নৈতিকতা
নীতিশাস্ত্র একটি দার্শনিক বিজ্ঞান যা নৈতিকতা অধ্যয়ন করে। প্রায়শই "নৈতিকতা" এবং "নৈতিকতা" শব্দটিকে অভিন্ন হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এক্ষেত্রে নৈতিকতা নৈতিকতার একটি বিভাগ নয়, তবে এর অধ্যয়নের বিষয়।
কিছু পণ্ডিতের মতে এই ধারণাগুলি আলাদা। উদাহরণস্বরূপ, রাডুগিনের মতে, নৈতিকতা হল এটি কীভাবে আচরণের আদর্শ হিসাবে আচরণ করা উচিত। এবং নৈতিকতা হল আসল কর্ম action এই ক্ষেত্রে, নৈতিকতা একটি পৃথক নৈতিক বিভাগ হিসাবে কাজ করে।
"নৈতিকতা" ধারণাটি ভাল-মন্দের বিভাগের সাথে যুক্ত রয়েছে। ভাল এবং মন্দকে প্রাকৃতিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির জন্য দায়ী করা হয় না, তবে এটি মানুষের ক্রিয়াকলাপকে বলে। তারা "নৈতিক" এবং "অনৈতিক" হতে পারে, যা উপাদানগুলির সম্পর্কে বলা যায় না। উত্তম এটি যা মানুষের নৈতিক বিকাশে অবদান রাখে এবং মন্দটি নৈতিক আদর্শের বিরোধিতা করে। এটি এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার প্রয়াসে ছিল, নৈতিকতা নিজেই যে বিকাশ লাভ করেছিল এবং ভাল এবং মন্দ তা বিজ্ঞানের হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল।
