সূক্ষ্ম ও সাহিত্য শিল্পের অন্যতম ধারার দাদাইজম। এই প্রবণতাটি 10 বছরেরও কম সময় স্থায়ী হয়েছিল, তবে সমসাময়িক শিল্পের বিকাশে এটির দুর্দান্ত প্রভাব ছিল।
দাদা কি
এই স্রোতটি 1916 সালে উত্থিত হয়েছিল এবং 1922 পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন রোমানিয়ান এবং ফরাসি কবি ত্রিস্তান জারা। অস্তিত্বের অর্থহীনতা, অযৌক্তিকতা এবং যুক্তির অভাবকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে দাদাইজম একটি প্রবণতা হয়ে দাঁড়িয়েছে। শৈলীর উত্স প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরিণতির সাথে সম্পর্কিত, যা বিদেশ নীতিতে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল এবং আক্ষরিক অর্থে কয়েক মিলিয়ন মানুষের জীবনযাত্রাকে পরিণত করেছিল। জাজার নতুন শিল্পকে মনোনীত করার জন্য নির্বাচিত "দাদা" শব্দটির বিশ্বের বিভিন্ন ভাষায় অর্থ ছিল, এটি রাঙানো এবং রোমানিয়ান ভাষায় এটি দ্বিগুণ বক্তব্য প্রকাশ করেছিল। সুতরাং, "দাদা" শব্দটিতে প্রত্যেকে তাদের অর্থ দেখেছিল, তবে কেউ তা একেবারেই লক্ষ্য করেননি। এটি ছিল নতুন জেনার পুরো সারাংশ। দাদার ক্যানস অনুসারে যে কোনও যুক্তি ও যুক্তিই যুদ্ধ ও ধ্বংসের পথ। অতএব, তারা কোনও নীতি ত্যাগ করেছিল এবং সমস্ত ক্যাননকে ধ্বংস করেছিল। দাদাবাদীদের মূল আলঙ্কারিক কাজগুলি ছিল অর্থহীন অঙ্কন, বিমূর্ত কোলাজ, সমস্ত ধরণের স্ক্রিবিবল। কবিতায়, দাদাইজম বর্ণের অক্ষরের সংমিশ্রণের সাথে শব্দগুলির পরিবর্তে প্রকাশ করা হয়েছিল। বেশ কয়েক বছর ধরে দাদাইজম সুইজারল্যান্ড, জার্মানি, ফ্রান্স, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জাপান এবং গ্রেট ব্রিটেনে খুব জনপ্রিয় ছিল। তবে 1922-এর পরে, তাঁর জনপ্রিয়তা অবিচ্ছিন্নভাবে হ্রাস পেতে শুরু করে এবং শীঘ্রই দাদাইজম সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়।
দাদাবাদ বেশ কয়েকটি নতুন ট্রেন্ডকে জন্ম দিয়েছে - পরাবাস্তববাদ, বিমূর্তবাদ, আদিমবাদ এবং অভিব্যক্তিবাদ।
